شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

حكم المدة التي بعد كسرة التصغير ، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر ، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس

حكم المدة التي بعد كسرة التصغير ، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر ، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس

علما كانت أولا ، لان أصل تاء التأنيث على الانفصال ، تقول : دجيجة ودجيجتان ،

قولا واحدا كبعيلبك .

وإذا صغرت نحو حبلوي ومهوى وهو كسهلبي كسرت ما قبل الواو ،

لان ما بعد ياء التصغير في الرباعي مكسور لا غير ، فتنقلب الواو ياء مكسورة ، ولا

يجوز فتح ما قبلها كما فتحته في المنسوب إلى ملهي وحبلى ، لما ذكرنا ، فلم يبق

إلا حذف الياء المنقلبة من الواو ، كما حذفت ( في ) غازي وقاضي المنسوبين إلى

غاز وقاض ، ولم يمكن حذف ياء النسب لكونها علامة ولتقويها بالتشديد . وإنما

كسر ما قبل واو حبلوي في التصغير وإن كان بدلا من حرف لا يكون ما قبلها

في التصغير إلا مفتوحا - أعنى ألف التأنيث - نحو حبيلى ، لتغير صورة الألف ،

فلم يبق لها الحرمة الأصلية لزوال عين الألف ، هذا ، وجحجبي : قبيلة من الأنصار ،

وحولايا : اسم رجل .

قال : " المدة الواقعة بعد كسرة التصغير تنقلب ياء إن لم تكنها ،

نحو مفيتيح وكريديس ، وذو الزيادتين غيرها من الثلاثي يحذف أقلهما

فائدة كمطيلق ومغيلم ومضيرب ومقيدم في منطلق ومغتلم ومضارب

ومقدم ، فإن تساويا فمخير كقليسية وكقلينسة وحبينط وحبيط ، وذو

الثلاث غيرها تبقى الفضلي منها كمقيعس ، ويحذف زيادات

الرباعي كلها مطلقا غير المدة كقشيعر في مقشعر وحريجيم في احرنجام

ويجوز التعويض من حذف الزيادة بمدة بعد الكسرة فيما ليست فيه

كمغيليم في مغتلم "

أقول : يعنى بكسرة التصغير الكسرة التي تحدث في التصغير بعد يائه ،

والمدة إما واو كما في عصفور وكردوس - وهو جماعة الخيل - أو ألف كما في مفتاح