شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

تصغير ما زاد على الأربعة

في زنبورة ، وكذا قبل ألف التأنيث الممدودة ، نحو حميراء وخنيفساء ومعييراء ( 1 )

في معيوراء ، وكذا قبل الألف والنون نحو سليمان وجعيفران وعبيثران

بابدال الياء من الواو المحذوفة ، ولا يجئ قبل ألف الجمع إلا فعيل كأجيمال ،

وكذا قبل ألف التأنيث المقصورة لا يجئ فعيعل وفعيعيل ، لأنها تحذف خامسة

في التصغير كما يجئ .

وكان على المصنف أن يذكر ياء النسبة أيضا نحو بريدي في بريدي ( 1 )

ومشيهدي في مشهدي ومطيليقي في منطلقي ، بابدال الياء من النون ، فيقول : لم

يجئ في غيرها وغير المنسوب بالياء إلا كذا

" ( 1 ) المعيوراء : اسم لجمع العير ، قال الأزهري : المعيورا : الحمير ، مقصور ، وقد يقال المعيوراء ممدودة مثل المعلوجاء والمشيوخاء والمأتوناء يمد ذلك كله ويقصر ( 2 ) البردى - بضم الباء وسكون الراء - : ضرب من تمر الحجاز جيد معروف عند أهل الحجاز ، وفي الحدث أنه أمر أن يؤخذ البردى في الصدقة . والبردى - بفتح الباء - نبت معروف ، واحدته بردية ، وهذه الياء التي في بردى على اختلاف ضبطيه ليست ياء النسب ، وإنما هي ياء زيدت لا للدلالة على معنى كياء الكرسي وقد صرح بذلك المؤلف في أول باب النسب من هذا الكتاب ، فتسميته لها هنا ياء النسبة فيه تسامح ، والمراد أنها على صورة ياء النسبة