شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

ما يعمل في الاسم المراد تصغيره

وقد تغير علامة التأنيث إذا اضطروا إليه ، وذلك إذا وقعت قبل ألف

التثنية نحو حبليان ، أو ألف الجمع نحو حبليات ، وإنما جاز تغييرها بلا ضرورة

في نحو حمداوان وحمراوات إجراء لألفي التأنيث الممدودة والمقصورة مجرى واحدا في

قبلهما قبل ألفي التثنية والجمع .

وقد يجئ أسماء في آخرها ألف للعرب فيها مذهبان : منهم من يجعل تلك

الألف للتأنيث فلا يقلبها في التصغير ياء ، ومنهم من يجعلها لغير التأنيث فيكسر

ما قبلها ويقلبها ياء ، وذلك نحو علقى وذفرى وتترى ، فمن نونها قال عليق

وذفير وتتير ، ومن لم ينونها قال عليقى وذفيرى وتترى ( 1 ) وكذا يجئ في

الممدودة ما لهم فيه مذهبان كغوغاء ( 2 ) من نونه وجعله فعلالا كزلزال قال في التصغير

( 1 ) علقى : شجر تدوم خضرته في القيظ وله أفنان طوال دقاق وورق لطاف اختلف في ألفها فبعضهم يجعلها للتأنيث فلا ينونها . وبعضهم يجعلها للالحاق بجعفر وينونها والذفرى : العظم الشاخص خلف الاذن ، واختلف في ألفها أيضا على النحو السابق . وتترى : أصلها وترى من المواترة وهي المتابعة ، فالتاء بدل من الواو بدلا غير قياسي واختلف في ألفها أيضا فمنهم من جعلها للالحاق بمنزلة أرطى ومعزى ، ومنهم من يجعلها للتأنيث بمنزلة سكرى وغضبى . ( 2 ) غوغاء : الأصل في الغوغاء الجراد حين يخف للطيران ، ثم أستعير للسفلة من الماس والمتسرعين إلى الشر ، ويجوز أن يكون من الغوغاء الذي هو الصوت والجلبة لكثرة لغطهم وصياحهم