شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٩١

معنى التصغير ، وبيان ما يدخله

قرب ظروفهما مما أضيفا إليه من ذلك الجانب الذي أفاده الظرفان ، فمعي خروجي

قبيل قيامك قرب الخروج من القيام من جانب القبلية ، وكذا ما يماثله

وقيل : يجئ التصغير للتعظيم ، فيكون من باب الكناية ، يكنى بالصغر

عن بلوغ الغاية في العظم ، لان الشئ إذا جاوز حده جانس ضده ، وقريب منه

قول الشاعر : -

31 - داهية قد صغرت من الكبر * صل صفا ما تنطوي من القصر ( 1 )

واستدل لمجئ التصغير للإشارة إلى معنى التعظيم بقوله : -

32 - وكل أناس سوف تدخل بينهم * دويهية تصفر منها الأنامل ( 2 )

ورد بأن تصغيرها على حسب احتقار الناس لها وتهاونهم بها ، إذ المراد بها

الموت : أي يجيئهم ما يحتقرونه مع أنه عظيم في نفسه تصفر منه الأنامل ، واستدل

أيضا بقوله :

( 1 ) لم نعثر لهذا البيت على نسبة إلى قائل معين ، ولم يشرحه البغدادي . والداهية : المصيبة من مصائب الدهر ، وأصل اشتقاقها من الدهى - بفتح فسكون . وهو النكر ، وذلك لان كل أحد ينكرها . والصل : الحية التي تقتل إذا نهشت من ساعتها ، والصفا : الصخرة الملساء ، ويقال للحية : إنها لصل صفا ، وإنها لصل صفى ( كدلى ) ، إذا كانت منكرة ، وهو يريد بهذا أنها ضخمة ( 2 ) هذا البيت لبى بن ربيعة العامري . وقوله دويهية هو تصغير داهية ، ويروى في مكانه خويخية وهو مصغر خوخة - بفتح فسكون - وهي الباب الصغير أي أنه سينفتح عليهم باب يدخل إليهم منه الشر ، والمراد بالأنامل الأظفار وصفرتها تكون بعد الموت . والشاهد في هذا البيت قوله دويهية فقد حقق المؤلف أن تصغيرها للتحقير وحكى أنه قيل إن تصغيرها للإشارة إلى التعظيم