شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

مجئ المصدر على زنة فاعل

الباقية في قوله تعالى ( فهل ترى لهم من باقية ) فقيل : بمعنى بقاء ، ويجوز أن

يكون بمعنى نفس باقية ، أو شئ باق ، والهاء للإسمية ، وكذا الفاضلة بمعنى

الشئ الفاضل ، والهاء للإسمية ، أو العطية الفاضلة ، والكاذبة في قوله تعالى

( ليس لوقعتها كاذبة ) قيل : بمعنى الكذب ، ويجوز أن يكون بمعنى نفس كاذبة :

أي تكون النفوس في ذلك الوقت مؤمنة صادقة ، والدالة : الدلال والغنج ،

هذا كله مع التاء ، قيل : وقد يوضع اسم الفأل مقام المصدر ، نحو قم قائما : أي

قياما ، كما يوضع المصدر مقام اسم الفاعل ، نحو رجل عدل وصوم ، ويجوز أن

يكون قائما حالا مؤكدة ، وكذا في قوله : -

24 - * كفى بالنأي من أسماء كاف ( 1 ) *

أي : كافيا ، كقوله : -

( 1 ) هذا صدر بيت لبشر بن أبي خازم أحد شعراء الجاهلية . وعجزه : - وليس لنأيها إذ طال شافي واستشهد به على أن قوله " اسم فاعل من كفاه يكفيه ، وهو منصوب على الحال من النأى الذي هو فاعل كفى ، وقد عامل الشاعر المنقوص في حالة النصب كما يعامله في حالة الرفع والجر فحذف الياء