شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

مجئ المصدر على زنة مفعول

مجئ المصدر على زنة مفعول

فذو التاء المفتوح العين شاذ من جهة ، وكذا المكسور العين أو المضمومها

بلا تاء ، وأما المكسورها أو المضمومها مع التاء فشاذ من وجهين

قوله " ومن غيره " أي : من غير الثلاثي المجرد فيصلح للمصدر والمفعول

والزمان والمكان كالمدحرج والمقاتل والمحرنجم كما يجئ

الميسور : اليسر ، العسر ، والمجلود : الجلد : أي الصبر ، المفتون :

الفتنة ، قال الله تعالى : ( بأيكم المفتون ) أي : الفتنة ، على قول ، وخالف ( 1 )

( 1 ) قد ذكر المؤلف كما ذكر غيره في هذه الآية وجهين ، والحقيقة أن فيها ثلاثة أوجه : الأول : أن الباء زائدة ، وأي مبتدأ ، والمفتون اسم مفعول بمعنى المجنون خبر المبتدأ ، والثاني : أن الباء أصلية بمعنى في ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم والمفتون اسم مفعول أيضا بمعنى المجنون مبتدأ مؤخر . والثالث : أن الباء للملابسة والجار والمجرور خبر مقدم والمفتون مصدر بمعنى الجنون مبتدأ مؤخر ، والمعنى الفتنة ملابسة لأي الفريقين من المسلمين والكفار