شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

المصدر الميمي

المصدر الميمي

اللعب ، وتقصار : للمحنقة ( 1 ) ، وتنبال : للقصير

وأما الفعيلي فليس أيضا قياسيا ، فالحثيثي والرميا والحجيزي مبالغة التحاث

والترامي والتحاجز : أي لا يكون من واحد ، وقد يجئ منه ما يكون مبالغة

لمصدر الثلاثي كالدليلي والنميمي والهجيري والخليفي : أي كثرة الدلالة ،

والنميمة ، والهجر : أي الهذر ، والخلافة ، وأجاز بعضهم المد في جميع ذلك ،

والأولى المنع ، وقد حكى الكسائي خصيصاء بالمد ، وأنكره الفراء

قال : " ويجئ المصدر من الثلاثي المجرد أيضا على مفعل قياسا مطردا

كمقتل ومضرب ، وأما مكرم ومعون ، ولا غيرهما ، فنادران حتى جعلهما الفراء

جمعا لمكرمة ومعونة ، ومن غيره على زنة المفعول كمخرج ومستخرج ،

وكذا الباقي ، وأما ما جاء على مفعول كالميسور والمعسور والمجلود والمفتون

فقليل ، وفاعله كالعافية والعاقبة والباقية والكاذبة أقل "

أقول : قال سيبويه : لم يجئ في كلام العرب مفعل ، يعنى لا مفردا ولا

جمعا ، قال السيرافي : فقوله : -

22 - بثين ، الزمي " لا " إن " لا " إن لزمته * على كثرة الواشين أي معون ( 2 )

( 1 ) المخنقة : القلادة . سميت بذلك لأنها تلبس عند المخنق ( كمعظم ) . وفي اللسان : " والتقصار والتقصارة - بكسر التاء - القلادة للزومها قصرة العنق ( والقصرة بفتحات أصل العنق ) " ( 2 ) البيت من قصيدة لجميل بن عبد الله بن معمر العذري . وبثبين مرخم بثينة اسم حبيبته . يقول : إذا سألك الواشون عني أو عن شئ يرتبط بي فلا تذكري شيئا سول كلمة لا ، فان هذه الكلمة إن لزمتها أكبر عون لك على رد كيدهم ، والشاهد فيه قوله معون بضم العين وأصله معون بسكونها وضم الواو - فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ، وهذا شاذ ، والقياس المعان ، وأصله معون فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ثم قبلت ألفا