شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

مصدر ما زاد على ثلاثة أحرف

زادوا في المصادر على الافعال شيئا لان الأسماء أخف من الافعال ، وأحمل

للأثقال .

قال : " ونحو الترداد والتجوال والحثيثي والرميا للتكثير "

أقول : يعنى أنك إذا قصدت المبالغة في مصدر الثلاثي بنيته على التفعال ،

وهذا قول سيبويه ، كالتهذار في الهذر الكثير ، والتلعاب والترداد ، وهو مع

كثرته ليس بقياس مطرد ، وقال الكوفيون : إن التفعال أصله التفعيل الذي

يفيد التكثير ، قلبت ياؤه ألفا فأصل التكرار التكرير ، ويرجح قول سيبويه

بأنهم قالوا التلعاب ، ولم يجئ التلعيب ، ولهم أن يقولوا : إن ذلك مما رفض

أصله ، قال سيبويه : وأما التبيان فليس ببناء مبالغة ، وإلا انفتح تاؤه ، بل هو

اسم أقيم مقام مصدر بين ، كما أقيم غارة وهي اسم مقام إغارة في قولهم : أغرت

غارة ، ونبات موضع إنبات ، وعطاء موضع إعطاء ، في قولهم : أنبت نباتا ،

وأعطى عطاء

قالوا : ولم يجئ تفعال - بكسر التاء - إلا ستة عشر اسما : اثنان بمعنى

المصدر ، وهما التبيان والتلقاء ، ويقال : مر تهواء من الليل : أي قطعة ، وتبراك

وتعشار وترباع : مواضع ، وتمساح معروف ، والرجل الكذاب أيضا ،

وتلفاق : ثوبان يلفقان ، وتلقام : سريع اللقم ، وتمثال وتجفاف معروفان ،

وتمراد : بيت الحمام ، وأتت الناقة على ( 1 ) تضرابها ، وتلعاب : كثير

( 1 ) الذي في سيبويه ( ح‍ 2 ص 247 ) : " وقد يجئ الفعل يراد به الحين ، فإذا كان من فعل يفعل - بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع - بنيته على مفعل - بكسر العين - تجعل الحين الذي فيه الفعل كالمكان ، وذلك قولك أتت الناقة على مضربها ، وأتت على منتجها ، إنما تريد الحين الذي فيه النتاج والضراب " اه‍ . وقال في اللسان : " وناقة ضارب ضربها الفحل على النسب ، وناقة تضراب بفتح التاء - كضارب . وقال اللحياني : هي التي ضربت فلم يدر ألاقح هي أم غير لاقح " ولم نجد في كتب اللغة تضرابا - بالكسر - ولا المثال على الوجه الذي ذكره المؤلف