شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

مذهب الفراء في قياس المصدر من الثلاثي إذا لم يسمع ، والرد عليه

الكتاب ، ولم يجئ فعل في مصدر فعل المفتوح عيه إلا في المنقوص ، نحو

الشرى ، والقرى ، والقلى ، وهو أيضا قليل .

قوله " ونحو طلب مختص بيفعل " يعني لم يجئ في باب فعل المفتوح مصدر

على فعل المفتوح العين إلا ومضارعه يفعل بالضم سوى حرفين : جلب الجرح

جلبا : أي أخذ في الالتئام ، والمضارع من جلب الجرح يجلب ويجلب معا ،

وليس مختصا بيفعل بالضم ، وأما الغلب فهو من باب غلب يغلب ، قال الله تعالى :

( وهم من بعد غلبهم سيغلبون ) قال الفراء : يجوز أن يكون في الأصل من

بعد غلبتهم بالتاء ، فحذف التاء ، كما في قوله : -

20 - إن الخيط أجدوا البين فانجردوا * وأخلفوك عد الامر الذي وعدوا ( 1 )

أي : عدة الامر

( 1 ) البيت للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب عبد العزى بن عبد المطلب أحد شعراء الدولة الأموية . والخليط : المخالط والمعاشر كالنديم والجليس بمعنى المنادم والمجالس ، والبين : البعد والفراق ، وأجدوه : صيروه جديدا ، وانجردوا : بعدوا وأصله من قولهم : جرد بنا السير : أي امتد ، والشاهد فيه قوله " عد الامر " حيث حذف التاء في الإضافة كما حذفت في قوله تعالى : ( وهم من بعد غلبهم سيغلبون ) وقوله : ( وإقام الصلاة )