شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

مصدر الثلاثي كثير الأوزان وذكر ضوابط لا وزانه بحسب ما يدل عليه من المعاني

والقياس المطرد في مصدر التنقل والتقلب الفعلان ، كالنزوان ، والنقزان ،

والعسلان والرتكان ( 1 ) ، وربما جاء فيه الفعال ، كالنزاء والقماص ( 2 ) ،

والشنأن شاذ ، لأنه ليس باضطراب .

والأغلب في الألوان الفعلة ، كالشهبة والكدرة ( 3 ) ،

وفي الأدواء من باب فعل المكسور العين الفعل ، كالورم ، والمرض

والوجع .

وبعض الأوزان المذكورة ليس بمصدر .

ثم نقول : الأغلب الأكثر في غير المعاني المذكورة أن يكون المتعدى على

فعل من أي باب كان ، نحو قتل قتلا ، وضرب ضربا ، وحمد حمدا ، وفعل

اللازم فعول ، نحو دخل دخولا وأما فعل اللازم ففعل بالفتح ، كترب ( 4 )

تربا ، وفعل - وهو لازم لا غير - فعالة في الأغلب ، نحو كرم كرامة ،

كما يجئ

( 1 ) النزوان : الوثبان ، ولا يقال إلا للشاء والدواب والبقر في معنى السفاد ، والنقزان ، ومثله النقز : هو الوثبان صعدا في مكان واحد ، قد غلب على الطائر المعتاد الوثب كالغراب والعصفور . والعسلان : أن يسرع الذئب والثعلب ويضطرب في عدوه ويهز رأسه . والرتكان : مقاربة البعير خطوة في زملائه ، ولا يقال إلا للبعير ( 2 ) القماص : مصدر قمص الفرس وغيره من باب ضرب ونصر ، وهو بضم القاف وكسرها ، أو إذا صار عادة له فبالضم ، وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه اه‍ من القاموس ( 3 ) انظر ( ص 72 ه‍ 3 ) ( 4 ) ترب الرجل - كفرح : لصق بالتراب من الفقر