شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

في الافعال التي على زنة فعل بفتح العين ما يجب في مضارعه ضم العين أو كسرها وهذا على نوعين سماعي وقياسي وبيان المواطن التي ينقاس فيها كل منهما مع ما ذكر ما شذ عن القياس وما قيل في تخريج الشاذ

إلا مضموم العين ، فكرهوا مخالفة المعتل الفاء لغيره بكسر عنى مضارعة ، بخلاف

فعل مفتوح العين ، فان قياس مضارعه إما كسر العين أو ضمها على ما تكرر الإشارة

إليه ، فأثر فيه حرف العلة بالزام عين مضارعه الكسر .

فان قلت : فلما ألجئوا في فعل المضموم العين إلى هذا الأثقل فهلا خففوه

بحذف الفاء ؟

قلت : تطبيقا للفظه بالمعنى ، وذلك أن معنى فعل الغريزة الثابتة والطبيعة

اللازمة ، فلم يغيروا اللفظ أيضا عن حاله لما كان مستحق التغيير بالحذف فاء الكلمة

وهي بعيدة عن موضع التغيير ، إذ حق التغيير في آخر الكلمة أو فميا

يجاور الاخر ، فلذلك غير في طال يطول وسرو يسرو ( 1 ) ، وإن كانا من

باب فعل أيضا ،

وأما وهب يهب ووضع يضع ووقع يقع وولغ يلغ فالأصل ( 2 ) فيها كسر

عين المضارع ، وكذا وسع يسع ووطئ يطأ ، فحذف الواو ، ثم فتح العين لحرف

الحلق ، وكذا ودع - أي ترك - يدع والماضي لا يستعمل إلا ضرورة ( 3 ) ، قال : -

( 1 ) تقول سر ويسرو - ككرم يكرم - وسرا يسرو - كدعا يدعو - وسرى يسرى - كرضى يرضى - إذا كان شريفا ذا مروءة ( 2 ) المراد بالأصل هنا الحالة الأولى السابقة على الحذف ، وليس المراد به الغالب والكثير ( 3 ) قول المؤلف " والماضي لا يستعمل إلا ضرورة " يخالفه قوله في باب الاعلال : " ويدع مثل يسع ، لكنه أميت ماضيه " فان مقتضاه أنه لم يستعمل في نثر ولا نظم ومقتضى قوله هنا : " لا يستعمل إلا ضرورة " أنه يستعمل في الشعر ، هذا ، وقد زاد غير المؤلف أنه لم يستعمل مصدر هذا الفعل ولا اسم فاعله ولا اسم مفعوله وكل ذلك غير صحيح ، فقد قرأ عروة بن الزبير ، ومجاهد ، ومقاتل ، وابن أبي عبلة ، ويزيد النحوي ( وما ودعك ربك وما قلى ) بالتخفيف ، وجاء في الحديث : " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم " قال ابن الأثير في النهاية : " أي عن تركهم إياها والتخلف عنها ، يقال : ودع الشئ يدعه ودعا ، إذا تركه ، والنحاة يقولون : إن العرب أماتوا ماضي يدع ومصدره واستغنوا عنه بترك ، والنبي صلى الله عليه وسلم أفصح ، وإنما يحمل قولهم على قلة استعماله ، فهو شاذ في الاستعمال فصيح في القياس " اه‍ كلام ابن الأثير . ومن مجئ اسم الفاعل ما أنشده ابن برى من قول معن بن أوس : عليه شريب لين وادع العصا * يساجلها حماته وتساجله وما أنشده الفارسي في البصريات : فأيهما ما أتبعن فإنني * حزين على ترك الذي أنا وادعه وقد استشهد الجوهري على مجئ اسم المفعول من هذا الفعل بقول خفاف ابن ندبة : إذا ما استحمت أرضه من سمائه * جرى وهو مودوع وواعد مصدقي