شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

في الافعال التي على زنة فعل بفتح العين ما يجب في مضارعه ضم العين أو كسرها وهذا على نوعين سماعي وقياسي وبيان المواطن التي ينقاس فيها كل منهما مع ما ذكر ما شذ عن القياس وما قيل في تخريج الشاذ

ولنا أن نعلل لزوم الضم في عين مضارع نحو قال وغزا ، ولزوم الكسر

في عين مضارع نحو باع ورمى ، بأنه لما ثبت الفرق بين الواوي واليائي في مواضي

هذه الأفعال أتبعوا المضارعات إياها في ذلك ، وذلك أن ضم قلت وكسر فاء

بعت للتنبيه على الواو والياء ، ونحو دعوت ودعوا يدل على كون اللام واوا ، ونحو

رميت ورميا يدل على كونها ياء ، وأما نحو خفت تخاف وهبت تهاب وشقي

يشقى وروى يروى وطاح يطيح عند الخليل ( 1 ) فإن أصله عنده طوح يطوح

كحسب يحسب فلما لم يثبت في مواضي هذه الأفعال فرق بين الواوي واليائي

في موضع من المواضع لم يفرق في مضارعاتها

قوله " ومن قال طوحت وأطوح وتوهت وأتوه " اعلم أنهم قالوا : طوحت -

أي : أذهب وحيرت - وطيحت بمعناه ، وكذا توهت وتيهت بمعناهما ، وهو

أطوح منك وأطيح ، وأتوه وأتيه ، فمن قال طيح وتيه فطاح يطيح وتاه يتيه

عنده قياس كباع يبيع ، ومن قال طوح وأطوح منك وتوه وأتوه منك فالصحيح

كما حكى سيبويه عن الخليل أنهما من باب حسب يحسب فلا يكونان أيضا شاذين

ومثله آن يئين من الأوان : أي حان يحين ( 2 ) ، ولو كان طاح فعل واويا كقال

( 1 ) انظر ( ص 81 ، ص 115 ) ( 2 ) قال سيبويه رحمه الله تعالى ( ج 2 ص 361 ) : " وأما طاح يطيح وتاه يتيه فزعم الخليل أنهما فعل يفعل بمنزلة حسب يحسب وهي من الواو ، يدلك على ذلك طوحت وتوهت ( بالتضعيف ) وهو أطوح منه وأتوه منه ، فإنما هي فعل يفعل من الواو كما كانت منه فعل يفعل ( بفتح عين المضارع ) ومن فعل يفعل اعتلتا ، ومن قال : طيحت وتيهت ، فقد جاء بها على باع يبيع مستقيمة ، وإنما دعاهم إلى هذا الاعتلال ما ذكرت لك من كثرة هذين الحرفين ، فلو لم يفعلوا ذلك وجاء على الأصل أدخلت الضمة على الياء والواو ، والكسرة عليهما في فعلت ( بالضم ) وفعلت ( بالكسر ) ويفعل ( بالضم ) ويفعل ( بالكسر ) ففروا من أن يكثر هذا في كلامهم مع كثرة الياء والواو ، فكان الحذف والاسكان أخف عليهم ، ومن العرب من يقول : ما أتيهه وتيهت وطيحت ، وقال : آن يئين ، فهو فعل يفعل ( كحسب يحسب ) من الأوان وهو الحين " اه‍ ( انظر : ص 81 ، وص 115 من هذا الجزء )