شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

في الافعال التي على زنة فعل بفتح العين ما يجب في مضارعه ضم العين أو كسرها وهذا على نوعين سماعي وقياسي وبيان المواطن التي ينقاس فيها كل منهما مع ما ذكر ما شذ عن القياس وما قيل في تخريج الشاذ

لأنه جاء عثى يعثي وغسى يغسي وشجى يشجي وسلى يسلي وأما قلى

فلغة ضعيفة عامرية ، والمشهور كسر مضارعه ، وحكى بعضهم قلى يقلى

- كتعب يتعب - فيمكن أن يكون متداخلا ، وأن يكون طائيا ، لأنهم

يجوزون قلب الياء ألفا في كل ما آخره ياء مفتوحة فتحة غير إعرابية مكسور ما قبلها ،

نحو بقي في بقي ، ودعى في دعى ، وناصاة في ناصية ( 1 ) وأما زكن يزكن

بالزاي إن ثبت فشاذ ، وكذا ما قرأ الحسن : ( ويهلك الحرث ) بفتح اللام ،

وركن يركن كما حكاه أبو عمرو من التداخل ، وذلك لان ركن يركن -

بالفتح في الماضي والضم في المضارع - لغة مشهورة ، وقد حكى أبو زيد عن قوم

ركن بالكسر يركن بالفتح ، فركب من اللغتين ركن يركن بفتحهما ،

وكذا قال الأخفش في قنط يقنط لان قنط يقنط كيقعد ويجلس مشهوران ،

وحكى قنط يقنط كتعب يتعب

قوله " ولزموا الضم في الأجوف بالواو والمنقوص بها " ، إنما لزموا الضم فيما

ذكر حرصا على بيان كون الفعل واويا ، لا يائيا ، إذ لو قالوا في قال وغزا : يقول

ويغزو ، لوجب قلب واو المضارعين ياء لما مر من أن بيان البنية عندهم أهم من

الفرق بين الواوي واليائي ، فكان يلتبس إذن الواوي باليائي في الماضي والمضارع

ولهذا بعينه التزموا الكسر في الأجوف والناقص اليائيين ، إذ لو قالوا في باع ورمى :

نستوقد النبل بالحضيض ونصطاد نفوسا بنت على الكرم وهو بيت لرجل من بنى ألقين بن جسر ، والنبل : السهام ، ومعنى " نستوقد النبل " نرمي بها رميا شديدا فتخرج النار لشدة رمينا وقوة سواعدنا ، والحضيض : الجبل أو قراره وأسفله ، وأراد بقوله " نفوسنا بنت على الكرم " أنه إنما يقتل الرؤساء والسادة . ( 1 ) الناصية : شعر مقدم الرأس