شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

الفرق بين فاعل وتفاعل

ويريد حصوله فيه حقيقة ، ولا يقصد إظهار ذلك إيهاما على غيره أن ذلك فيه

وفي تفاعل لا يريد ذلك الأصل حقيقة ، ولا يقصد حصوله له ، بل يوهم الناس

أن ذلك فيه لغرض له

قوله " وبمعنى فعل " لابد فيه من المبالغة كما تقدم

قوله " مطاوع فاعل " ليس معنى المطاوع هو اللازم كما ظن ، بل المطاوعة في اصطلاحهم التأثر وقبول أثر الفعل ، - سواء كان التأثر متعديا ، نحو : علمته الفقه

فتعلمه : أي قبل التعليم ، فالتعليم تأثير والتعلم تأثر وقبول لذلك الأثر ، وهو متعد

كما ترى ، أو كان لازما ، نحو : كسرته فانكسر : أي تأثر بالكسر ، فلا يقال في

" تنازع زيد وعمرو الحديث " ، إنه مطاوع " نازع زيد عمر الحديث " ولا في " تضارب

زيد وعمرو " إنه مطاوع " ضارب زيد عمرا " لأنهما بمعنى واحد ، كما ذكرنا ، وليس

أحدهما تأثيرا والاخر تأثرا ، وأنما يكون تفاعل مطاوع فاعل إذا كان فاعل

لجعل الشئ ذا أصله ، نحو : باعدته : أي بعدته ، فتباعد : أي بعد ، وإنما قيل لمثله

مطاوع لأنه لما قبل الأثر فكأنه طاوعه ولم يمتنع عليه ، فالمطاوع في الحقيقة هو المفعول

به الذي صار فاعلا ، نحو " باعدت زيدا فتباعد " المطاوع هو زيد ، لكنهم سموا

فعله المسند إلى مطاوعا مجازا

وقد يجئ تفاعل للاتفاق في أصل الفعل لكن لا على معاملة بعضهم بعضا