ميراث حديث شيعه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

المقدّمة الثالثة في كيفية الرجوع إلى كتب الرجال

وقد يكون نظر الترتيب في الكنى بينها وبين الألقاب أو الأسامي إلى ما أضيف اليه الأب بإسقاطه عن الملاحظة كما هو الغالب ، بل على الإطلاق في المصدّرة ب - « ابن » ، فيقدّم أحمد بن عبد الله الأصفهاني على أحمد بن عبد الله بن أميّة ، مع أنّ الباء مقدّم على الصاد ، فيظهر أنّه لم يلاحظ المضاف في الترتيب إلّا أنّ مثل ذلك نادر لا يوجب تشويشا للراجع ، وإن كان اطّراد الأمر على القاعدة المتقدّمة أولى .

بقي شيء آخر وهو أنّ مقتضى القاعدة تقدّم ما صدّر بالابن على ما صدّر بالأب ، لتقدّم النون على الواو والياء ، وكذا تقديم ما صدّر بالأخت على ما صدّر بالأخ ، لتقدّم التاء على الحرفين ، والموجود فيها العكس ، ولعلّ وجهه مراعاة جانب الأبوّة مع أنّ التصدير بها هو الأصل والغالب في الكنى ، ومع ذلك لم يكن الحرفان من لوازم المصدّر بالأبوّة لقلبهما في حالة النصب إلى الألف المقدّم على الجميع وإن ندر أو لم يتحقّق ذكره بهذه الحالة مضافا إلى الحرفين ، بل الحروف أقيمت عندهم مقام الإعراب ، فكأنّما خرجت بذلك عن جوهر الكلمة وببعض ما ذكر الاعتذار عن تقديم الأخ على الأخت . هذا إذا لم يفرد للنساء باب على حدة وإلّا كما صنعه في منتهى المقال فما صدر بالأمّ أو الأخت موضعه الباب المنفرد لهنّ .