عين الحيات ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٨١
تنوير سوم در نازل شدن آيهء تطهير در شأن اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام
و همچنين در تفسير آيهء وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ « 1 » گفته است كه : مراد از صادقين معصومينند « 2 » و خدا در آيهء تطهير از عصمتشان خبر داده ، چنانچه بعد از اين بيان خواهد شد . و اكثر مفسّرين در آيهء لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ اعتراف كرده‌اند كه دلالت بر عصمت امام دارد ؛ زيرا كه حضرت عزّت تعالى شأنه به حضرت ابراهيم وحى فرمود كه إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً « 3 » تو را براى مردم امام گردانيديم ، حضرت ابراهيم درخواست نمود كه به بعضى از ذريّت من نيز اين شرف را كرامت فرما ، خطاب رسيد كه : عهد امامت و خلافت به ظالمان نمىرسد ، و هر فاسقى ظالم است بر نفس خود ، چنانچه خدا مكرّر فاسقان را به ظلم وصف فرموده .
تنوير سوم در نازل شدن آيهء تطهير در شأن اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام
تنوير سوم در نازل شدن آيهء تطهير در شأن اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام
بدان كه احاديث از طرق عامّه و خاصّه به حدّ تواتر رسيده كه آيهء تطهير در شأن اهل بيت رسالت عليهم السّلام نازل شده كه آل عبا باشند ، و موافق بعضى از احاديث ما جميع ائمّهء ما داخل‌اند .
و صاحب كشّاف كه از متعصّبين علماء اهل سنّت است در قصّهء مباهله ذكر كرده است كه : چون حضرت رسول نصاراى نجران را به مباهله خواند ، ايشان مهلت طلبيدند ، و چون با يكديگر خلوت كردند به عاقب كه صاحب رأى ايشان بود
( 1 ) سورهء توبه : 119 . ( 2 ) تفسير فخر رازى 16 / 220 . ( 3 ) سورهء بقره : 124 .