لباب الأنساب والألقاب والأعقاب — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

مقدّمة المحقّق

مقدّمة المحقّق

مقدّمة المحقّق

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبيّ الامّي محمّد وآله المعصومين ، واللعنة الابديّة على أعدائهم أعداء الدين أجمعين من الآن إلى يوم الدين .

انّ علم المعارف والأنساب لهذه الامّة من أهمّ العلوم التي وضعها اللّه سبحانه وتعالى فيهم ، على ما قال اللّه تعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ .

كما أنّ معرفة الانساب من أعظم النعم التي أكرم اللّه تعالى بها عباده ، لأنّ تشعب الانساب على افتراق القبائل والطوائف أحد الأسباب الممهّدة لحصول الائتلاف ، وكذلك اختلاف الألسنة والصور وتباين الألوان والفطر على ما قال تعالى وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ .

وعني العرب في الجاهليّة والاسلام بأنسابهم فحفظوها ، ورووها في جاهليتهم ، ودوّنوها في اسلامهم ، وأصبحت لديهم علما له فوائده وقواعده .

وكان الناس في صدر الاسلام يتعلّمون الانساب كما يتعلّمون الفقه ، وكانوا إذا قصدوا سعيد بن المسيب ونظرائه للتفقّه في الدين ، فكانوا أيضا يقصدون أمثال عبد اللّه بن ثعلبة ليأخذوا عنهم الانساب .

ففي القرن الاوّل ومنتصف من القرن الثاني ، كان اهتمامهم على تعلّم الانساب المنتسبة إلى القبائل العربيّة ، والّفت فيها مئات من الكتب .

ثمّ في منتصف الثاني من القرن الثاني ومن بعده ظهر هناك تحوّل في جهة علم النسب ، فقد كانوا ينتسبون إلى القبائل العربيّة ، فأصبحوا ينتسبون إلى الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وأهل بيته المعصومين عليهم السلام .

وكان لون النسب الجنس والقبيلة ، فأصبح لونه الدين والقرب أو البعد من