الهداية في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

بيان المراد من قيد » على وجهه «

في أنّ الإتيان بالمأمور به على وجهه هل يقتضي الإجزاء ؟

بيان المراد من قيد » على وجهه «

الفصل الثالث الإتيان بالمأمور به على وجهه هل يقتضي الإجزاء أم لا ؟

ولا بدّ قبل البحث عنه من تقديم أمور :

الأوّل :

أنّ المراد من قيد » على وجهه « هو الإتيان على ما ينبغي بتمام الأجزاء والشرائط ، لا الإتيان بقصد الوجه ، إذ هو أحد ما يعتبر في المأمور به ، ولا وجه لاختصاص النزاع به دون غيره من الأجزاء والشرائط .

مضافا إلى عدم اعتباره كما عليه الأكثر ، وعدم جريان النزاع في غير العبادات على تقدير الاعتبار .

ولا الإتيان على ما ينبغي أن يؤتى به شرعا أو عقلا ، كما أفاده صاحب الكفاية ( 1 )

- قدّس سرّه - ، لأنّ قصد التقرّب قيد شرعي [ 1 ] على ما اخترناه في بحث التعبّدي والتوصّلي .

( 1 ) كفاية الأصول : 105 . .

[ 1 ] كونه قيدا شرعيّا على مبناه - دام ظلَّه - لا ينافي إرادة هذا المعنى منه في كلام القوم ، بل إرادته متعيّن ، لجريان النزاع على جميع المباني حتى على مبنى أخذ قصد التقرّب في المأمور به عقلا ، وهذا واضح لا سترة عليه . ( م ) .