الهداية في الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

في كلام فخر المحقّقين

موضوعا للحرمة العينية الأبديّة ، كما أنّ حدوث الظلم من أحد موجب لعدم لياقته ونيله الخلافة إلى الأبد .

فالمستفاد من الآية بضميمة التسالم الخارجي حرمة بنت الزوجة المدخول بها ولو زالت عنها الزوجية ، كما أنّ مقتضى قوله عليه السّلام : » يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب « ( 1 )

حرمة بنت الزوجة ، الرضاعية كذلك .

وأيضا مقتضى ظهور قوله تعالى : وأُمّهات نسائكم ( 2 )

حرمة أمّ الزوجة الفعليّة لا أمّ من كانت زوجة ، ولكن حرمتها أيضا من المتسالم عليه . ولا فرق أيضا في ذلك بين الأمّ النسبي والرضاعي .

فقد ظهر ممّا ذكرنا حرمة البنات المتأخّرة للزوجة نسبيّة كانت أو رضاعيّة .

وربما يدّعى الإجماع على حرمة الأمّهات المتأخّرة للزوجة أيضا ، غاية الأمر أنّها لا تتصور إلَّا في الرضاع .

وبعد ذلك نقول : إنّ للمسألة فروضا ثلاثة :

1 - عدم الدخول أصلا لا بالكبيرة الأولى ولا بالثانية .

2 - والدخول بالمرضعة الأولى .

3 - والدخول بالمرضعة الثانية .

( 1 ) التهذيب 8 : 244 - 880 ، الفقيه 3 : 305 - 467 ، الوسائل 20 : 371 ، و 372 ، الباب 1 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 1 و 7 . .

( 2 ) النساء : 23 . .