الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ٦٧

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 12 رسالة في شرح حديث لا يموت لمؤمن ثلاثة من الأولاد فتمسّه النار إلّا تحلّة القسم

اطمئنانه بالكلّية ؛ لأنّ انتفاء خصوص العذاب الأخروي لا يستلزم انتفاء مطلق العذاب ، ضرورة عدم استلزام انتفاء الخاصّ انتفاء العامّ .

فهو على حذر من وقوع الفتنة في جميع أزمنة التكليف لو خالف أمره ، فهذا يكفّه عن الإقدام على المناهي والمعاصي ما دام التكليف ، بل عامّة عوام الناس إنّما يكفّون عنهما لأجل هذا ؛ لأنّهم إنّما يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ، فلا ترك العمل يلزم ولا وجود الفساد .

فإن قلت : هذه الأخبار المذكورة وكثير من الأخبار المستفيضة التي ذكرتها في بشارات الشيعة « 1 » تدلّ على أنّ المؤمن الموالي لا يدخل النار الكبرى ، مات له ثلاثة أولاد أو واحد ، أو لم يمت له ولد أصلا ، وهو بظاهره ينافي قوله تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها « 2 » فإنّه صريح في أنّه لا يبقى برّ ولا فاجر إلّا يدخلها .

قلت : الورود غير الدخول ، كما تدلّ عليه صحيحة الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في هذه الآية ، حيث قال عليه السّلام : أما تسمع الرجل يقول : وردنا ماء بني فلان ، فهو الورود ولم يدخله « 3 » .

ويؤيّده قوله تعالى : وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ « 4 » فإنّه عليه السّلام ورد الماء ولم يدخله ، ولذلك قيل : الورود الحضور .

قال البيضاوي : « إلّا واردها » إلّا واصلها وحاضر دونها « 5 » .

( 1 ) طبعت رسالة بشارات الشيعة في المجموعة الأولى من الرسائل الاعتقادية . ( 2 ) سورة مريم : 71 . ( 3 ) تفسير القمّي 2 : 52 . ( 4 ) سورة القصص : 23 . ( 5 ) أنوار التنزيل 2 : 44 .