الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ٦٦

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 12 رسالة في شرح حديث لا يموت لمؤمن ثلاثة من الأولاد فتمسّه النار إلّا تحلّة القسم

والحقّ أنّ إخبار من تكون المعصية منه ممكنة الصدور وقوعا بالأمن والوقاية من جميع أنواع العذاب بحسب عموم الأزمنة والأوقات خلاف المصلحة وقبيح عقلا ؛ لاستلزامه مفاسد . وأمّا إخباره بالأمن والوقاية من عذاب يوم القيامة وما بعده ، فليس فيه قبح ولا خلاف مصلحة ، فإنّه لا يوجب ترك العمل ، ولا ينجرّ إلى مفسدة ؛ لأنّ الباعث على العمل والزاجر عن المفسدة ، وهو عذاب البرزخ إلى يوم البعث ، وفتن الدنيا وعذابها من الحدود والتعزيرات ، ونزول البلاء وإصابة الآفات والعاهات والبليات وغيرها ممّا أومأنا إليه بحاله .

ولذا أخبر النبي صلّى اللّه عليه وآله وأوصياؤه المرضيون جماعة من غير المعصومين بأنّهم من أهل الجنّة ، وآمنوهم من الفزع الأكبر وعذاب القيامة وما بعدها ، كما هو المذكور في غير واحد من الأخبار التي بلغت أو كادت أن تبلغ حدّ التواتر معنى .

فالقول بأنّ إخبار من لم يكن معصوما عن القبائح والمعاصي ، بل يمكن صدور الكبيرة أو الصغيرة منه وقوعا بالوقاية والحفظ عن العذاب الأخروي قبيح ، وهو ممتنع الصدور عنه تعالى ، إنّما يصحّ إذا أريد به عذاب ما بعد الموت مطلقا .

وأمّا إذا أريد به عذاب يوم القيامة وما بعده فلا ، بل وعلى الأوّل أيضا غير صحيح ؛ لقيام احتمال العذاب الدنيوي ، وهو الفتنة المذكورة في قوله تعالى :

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ « 1 » .

فإنّ الداخل تحت هذا الأمر في كلّ وقت من أوقات تكليفه على حذر من إصابة كلّ واحد من الفتنة والعذاب الأليم على تقدير مخالفته عن أمره ، ولا يجزم بانتفاء أحدهما بخصوصه ، فإذا أمن واطمأنّ من أحدهما ، فإنّ ذلك لا يوجب

( 1 ) سورة النور : 63 .