الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ٥٢

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 12 رسالة في شرح حديث لا يموت لمؤمن ثلاثة من الأولاد فتمسّه النار إلّا تحلّة القسم

قوله تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا « 1 » فكأنّه قال : لا يرد النار إلّا بقدر ما يبرّ اللّه تعالى قسمه « 2 » .

وأمّا ابن قتيبة ، فإنّه قال في تأويل أبي عبيد : هذا مذهب حسن من الاستخراج إن كان هذا قسما ، قال : وفيه مذهب آخر أشبه بكلام العرب ومعانيهم ، وهو أنّ العرب إذا أرادوا تقليل مكث الشيء وتقصير مدّته ، شبّهوه بتحليل « 3 » القسم ، وذلك أن يقول الرجل بعد حلفه : إن شاء اللّه ، فيقولون : ما يقيم فلان عندنا إلّا تحلّة القسم ، وما ينام إلّا كتحليل الالية ، وهو كثير مشهور .

قال [ مزاحم ] بن أحمر ، وذكر الريح :

إذا عصفت رسما فليس بقائم « 4 » * به وتد إلّا تحلّة مقسم

يقول : لا يثبت الوتد إلّا قليلا كتحلّة القسم ؛ لأنّ هبوب الريح يقلعه . وقال آخر يذكر ثورا :

يحثي التراب بأظلاف ثمانية * في أربع مسّهنّ الأرض تحليل

يقول : هو خفيف سريع ، فقوائمه لا تثبت في الأرض إلّا كتحليل اليمين . وقال ذو الرمّة :

طوى طيّه فوق الكرى جفن عينه * على ابن هبات « 5 » من جذار المحاذر

قليلا كتحليل الالى ثمّ قلصت * به شيمه روعا تقليص طائر

( 1 ) سورة مريم : 71 . ( 2 ) غريب الحديث 1 : 218 . ( 3 ) في المصدر : بتحلّة . ( 4 ) في المصدر : بدائم . ( 5 ) في المصدر : على رهبات .