الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ٤٩٤

5 - مسألة حول التدهين بالنفسج

4 - مسألة حول آية إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها

4 - مسألة حول آية إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها

قوله تعالى : إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها « 1 » لأنّ كلّ حادث مسبوق بأسباب غير متناهية ، ولكلّ دخل في وجوده ، فهو نعمة عليه .

وذلك لما تقرّر عندهم أنّ العلّة التامّة للحادث لا بدّ وأن تشتمل على أمور غير متناهية متعاقبة ، وإلّا يلزم التخلّف عن العلّة التامّة ، فهذه كلّها نعم عليه سابقة على الوجود غير متناهية .

ومن البيّن أنّ الحادث زمان وجوده متناه ، ولا يمكن إحصاء الغير المتناهي في زمان متناه ، ضرورة أنّ إحصاء الغير المتناهي يستدعي زمانا غير متناه .

وإليه أشار سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام فيما نقل عنه أنّ المراد بتلك النعمة نعمة الوجود .

وكذلك إن أريد بها النعم اللاحقة المسبوقة بالوجود لا يمكن إحصاؤها ؛ لأنّ في كلّ نفس نعمتين يلزمهما نعم أخرى ظاهرة وباطنة داخلة وخارجة .

ابر وباد ومه وخورشيد وفلك در كارند

بل الظاهر أنّ كلّ ما له دخل في نظام العالم ، فهو نعمة على ذلك الشخص ؛ إذ لولاه لاختلّ نظامه ، وباختلاله اختلّ ذلك الشخص ، كما لا يخفى .

5 - مسألة حول التدهين بالنفسج

5 - مسألة حول التدهين بالنفسج

في عيون الأخبار : عن سيّد الأبرار - سلام اللّه عليه وآله الأخيار - أنّه قال :

( 1 ) سورة إبراهيم : 34 .