الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ٤٧٦

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 23 رسالة في شرح حديث من أحبّنا أهل البيت فليعدّ للفقر جلبابا أو تجفافا

من يحبّهم مثل ما نرى في سائر الناس من الغنى والفقر ولا تمييز بينهما « 1 » .

قال : والصحيح أنّه أراد به الفقر في يوم القيامة ، وأخرج الكلام مخرج الموعظة والنصيحة والحثّ على الطاعات ، فكأنّه قال : من أحبّنا فليعدّ لفقره يوم القيامة ما يجبره من الثواب والقرب إلى اللّه تعالى والزلف عنده . كذا نقله عنه السيّد السند في الغرر والدرر « 2 » .

أقول : من البيّن أنّ من تأوّل الخبر على أنّه أراد به الفقر في الدنيا لم يتركه على عمومه ، بل خصّه بالكاملين المتّقين من محبّيهم ، فلا يرد عليه أنّ هذا خلاف الواقع ؛ لأنّا نرى في من يحبّهم مثل ما نرى في سائر الناس من غير فرق بينهما ، وذلك لأنّه حمل المحبّ على الفرد الكامل منه ، كما يفيده الاطلاق .

ومن هذه صفته في المحبّة ، فإنّه يمنع عن الزائد من القوت لطفا به وحفظا له عن مفاسد الزائد .

كما يدلّ عليه ما في الكافي : عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام : ليس لمصّاص شيعتنا في دولة الباطل إلّا القوت ، شرّقوا إن شئتم أو غرّبوا لن ترزقوا إلّا القوت « 3 » .

وفيه : عنه عليه السّلام : كلّما ازداد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته « 4 » .

وذلك لأنّ اللّه يمنع المؤمن عن الدنيا ، ويزوي عنه حصولها ، ويقطع عنه أسبابها ، ويبعد عنه المهلك من لذّاتها ، كي لا يتدنّس بها ولا يسكن إليها .

( 1 ) غريب الحديث للهروي 2 : 146 . ( 2 ) أمالي السيّد المرتضى 1 : 13 . ( 3 ) أصول الكافي 2 : 261 ح 7 . ( 4 ) أصول الكافي 2 : 261 ح 4 .