الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ١٧٣

الفصل الثالث في تقرير ما يدلّ على أوثقية المذهب المختار وأرجحيته

التي تمسّك بها الشيخ « 1 » وابن الجنيد في الاكتفاء بظاهر الإسلام .

وقد قال أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام في الرواية المشهورة بمقبولة عمر بن حنظلة بعد أن قال عمر : جعلت فداك وجدنا أحد الخبرين موافقا للعامّة والآخر مخالفا لها بأيّ الخبرين نأخذ ؟ قال : بما يخالف العامّة ، فإنّ فيه الرشاد « 2 » .

وله نظائر كثيرة ، فليكن هذا على ذكر منك تجده نافعا - إن شاء اللّه العزيز - في الأبواب الآتية ، ولا سيّما في باب التوفيق بين هذه الأخبار وما يخالفها ويباينها .

فائدة نفعها عائدة

فائدة نفعها عائدة

المراد بالشياع هنا أخبار جماعة يستفاد منه ما يتأخم العلم واليقين ، أعني :

الظنّ الغالب القوي ، ولا يتقيّد بعدد مخصوص ، والعدل والفاسق والرجال والنساء والصبيان والكفّار سواء ، وقد يعبّر عنه بالاستفاضة .

الفصل الثالث في تقرير ما يدلّ على أوثقية المذهب المختار وأرجحيته

الفصل الثالث في تقرير ما يدلّ على أوثقية المذهب المختار وأرجحيته

من البيّن أنّ الناس جلّهم بل كلّهم من جهة نفوسهم الأمّارة بالسوء الواقعة بين القوّة الشهوية والسبعية ، مائلون إلى تناول اللذّات البدنية البهيمية ، مسلّطون الشهوة على العقل ، ساعون في استنباط الحيل المؤدّية إلى مراعاتهم ، غير متأمّلين عواقب الأمور ، حارصون على ما منعوا منه من الزور ، آنسون بلذّات الفانية وبدار الغرور ، جالبون منافع الدنيا ، دافعون عنهم مضارّها ، مخالفون أوامر اللّه ، مرتكبون نواهيه ، جاهلون منافيات العدالة ومصحّحاتها ، يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا

( 1 ) أي : في الشهادة لا في الإمامة ، فإنّه يعتبر فيها الملكة كما مرّ « منه » . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 8 .