الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ١٥٣

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 17 التعليقة على أجوبة المسائل المهنائيّة

الجنيد « 1 » وأكثر المتأخّرين من بقائه على النجاسة .

لنا : أنّه محكوم بنجاسته شرعا ، فلا يرتفع هذا الحكم إلّا بدليل شرعي ، ولم يثبت .

واحتجاج المرتضى بأنّ البلوغ يستهلك النجاسة ، فيستوي ملاقاتها قبل الكثرة وبعدها ، وبأنّه لولا الحكم بالطهارة لما حكم بطهارة الماء الكثير إذا وجد فيه نجاسة ؛ لإمكان سبقها على كثرته .

مجاب بأنّ تسويته بين الأمرين قياس مع الفارق ، بقوّة الماء بعد البلوغ وضعفه قبله ، وبأنّ إمكان السبق لا يعارض أصالة الطهارة .

وأمّا احتجاج ابن إدريس بعموم « إذا بلغ الماء كرّا لم يحمل خبثا » « 2 » فإنّ الماء يعمّ الطاهر والنجس والخبث ، نكرة في سياق النفي فيعمّ ، ومعنى « لم يحمل خبثا » لم . . .

إلى هنا ما في النسخة المخطوطة الفريدة ، ولعلّ التعليقات كانت أكثر من هذا ، وكانت النسخة سقيمة جدّا .

وتمّ استنساخ الرسالة وتحقيقها وتصحيحها حسب المكنة في ( 15 ) ربيع الثاني سنة ( 1411 ) ه ، في بلدة قم المقدّسة ، على يد العبد الفقير السيّد مهدي الرجائي عفي عنه .

وتمّ مراجعتها ثانيا في يوم الأحد ( 7 ) ذي الحجّة الحرام سنة ( 1426 ) ه ، والحمد للّه ربّ العالمين .

( 1 ) مختلف الشيعة 1 : 179 عنه . ( 2 ) عوالي اللآلي 1 : 76 و 2 : 16 .