الرسائل الإعتقادية ( ط الثانية ) — الصفحة ١٢

سلسلة آثار المحقق الخواجوئي 9 رسالة في شرح حديث ما من أحد يدخله عمله الجنة وينجيه من النار

قال البيضاوي في قوله تعالى : فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ « 1 » بسبب أعمالهم ، أو على أعمالهم « 2 » .

فالأوّل إشارة إلى ما ذهب إليه المعتزلة من سببية العمل لدخول الجنّة ، والثاني إلى ما ذهب إليه الأشاعرة من نفيها .

ثمّ لا يخفى أنّ الباء في نحو قوله تعالى : وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً « 3 » لا تحتمل المعية ، فتكون : إمّا باء العوض ، أو السببية . فإن كان الأوّل ، فالوجه في الحديث ما قدّمناه ، من أنّ وجوب إيصال الثواب بالطاعة لا ينافي أن يكون إدخاله تعالى إيّاه الجنّة تفضّلا منه باعتبار إيجاده وإرشاده وهدايته للإيمان .

كما قال : يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 4 » فلو لا إرساله الرسل ، وإنزاله الكتب ، وألطافه الخفية والجلية ، ما هدي ولا زكي أحد من العالمين .

شب ظلمت وبيابان بكجا توان رسيدن * مگر آن كه شمع رويت بر هم چراغ دارد

قال صاحب المغني فيه : ومن معاني الباء المقابلة ، وهي الداخلة على الأعواض ، كقولهم « هذا بذاك » ومنه : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قال : وإنّما لم نقدّرها باء السببية كما قالت المعتزلة ، وكما قال الجميع في « لن يدخل أحدكم

( 1 ) سورة السجدة : 19 . ( 2 ) أنوار التنزيل 2 : 262 . ( 3 ) سورة الإنسان : 12 . ( 4 ) سورة الحجرات : 17 .