دفع المناواة عن التفضيل المساواة — الصفحة ١٥٩

فصل : في إثبات إيمان أبي طالب

قلت : وربّما أراد بإسلامه رضي الله عنه انتقاله من الإبراهيميّة إلى المحمّديّة ، والقول بنبوّة محمّد صلى الله عليه وآله ؛ لأنّ الاسلام المصطلح هو الاقرار بالشهادتين ، وأن يكون الشهادة بالنبوّة شهادة بنبوّة محمّد صلى الله عليه وآله ، كما هو واضح ، وإلّا فأبو طالب لم يكفر باللَّه طرفة عين ، كما يرشد إليه العقل .

وملّة إبراهيم ممّا يقال عليها الاسلام ، كيف ؟ وما كان إبراهيم يهوديّاً ولا نصرانيّاً ولكن كان حنيفاً مسلماً ، بل هي الاسلام ؛ لقوله تعالى ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ) وقوله تعالى ( قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ) « 1 » وقوله تعالى ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) « 2 » ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ) « 3 » .

وأمّا فرح أبي بكر بإسلام أبيه ، فليس بالواقع ، وإظهار لتغطئة نفاقه ، وكذلك أشدّيّة فرحه بإسلام أبي طالب وإن كان واقعاً ، فليس لاعتقاده الاسلام وميله إليه وإذعانه له ، بل لتسكين خوره ، ورفع خوفه لجبنه ، كما يشهد به قصّة الغار من قوله تعالى ( لا تَحْزَنْ ) « 4 » وفرّه من الزحف ليتمكّن من الاستمرار على نفاقه بإظهار الاسلام ، ليتأدّي إلى غرضه الذي أظهر له الاسلام ، كما هو منقول عن صاحب الأمر : انّه لم يؤمن إلّا طمعاً في الرئاسة الدنيويّة « 5 » . عليه من السلام السلام ، وعلى هذا صدّقه النبيّ صلى الله عليه وآله .

( 1 ) النساء : 125 . ( 2 ) الحجّ : 78 . ( 3 ) البقرة : 130 . ( 4 ) التوبة : 40 . ( 5 ) راجع : بحار الأنوار 52 : 86 .