دفع المناواة عن التفضيل المساواة — الصفحة ١٤٤
الثالث
- ثلاثاً - أشهد أنّ عليّاً أمير المؤمنين حقّاً - ثلاثاً - « 1 » .
الثاني
الثاني
انّ اللَّه اختار من الناس الأنبياء ، ومن الأنبياء الرسل ، ومن الرسل محمّداً ، ومنه عليّاً ، ومنه الحسين ، ومن الحسين هم صلوات اللَّه عليهم .
الثالث
الثالث
انّ الحسنين سيّدا شباب أهل الجنّة ، فيكونان أفضل ، فيكون الباقي كذلك ، ويتبيّن ذلك بمقدّمات :
الأولى : أنّ الحسنين سيّدا شباب أهل الجنّة ، وبعد تظافر الروايات - التي منها ما رواه الغرّ المحدّث عن ابن مسعود : ابناي هذان سيّدا شباب أهل الجنّة « 2 » .
وفي كتاب الجمع بين الصحاح الستّة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسولاللَّه صلى الله عليه وآله : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة « 3 » . - قد مرّ أنّه إجماعيّ .
الثانية : أنّ أهل الجنّة شباب ، وقد نقل الاجماع على أنّهم جرد مرد مكحّلون .
الثالثة : أنّ المراد جميع شباب أهل الجنّة ، وبعد إضافة الجمع المفيد للعموم ، فيجيء أنّهم أفضل من جميع شبّانها ، بل من أهلها من الأوّلين والآخرين منصوصاً عليه .
الرابعة : أنّ السيادة يقتضي الأفضليّة ، وهو كذلك ؛ إذ لا معنى لها إلّا علوّ الدرجة بالفضائل والمزايا .
الخامسة : أنّ أفضليّة الحسنين يقتضي أفضليّة باقي الأئمّة ، وهو كذلك لعدم
( 1 ) أصول الكافي 1 : 441 ح 8 . ( 2 ) كشف الغمّة 1 : 526 عنه . ( 3 ) الطرائف ص 201 عنه .