دفع المناواة عن التفضيل المساواة — الصفحة ١١٩

السادس والعشرون : الأدلّة المستخرجة من أحواله من الزهد والعبادة والعلم والشجاعة

متضجّراً ، ويقول للباقر عليه السلام : أنّى لأبيك وعبادة علي « 1 » .

وأمّا العلم ، ففي خبر الحارث بن همدان يقول علي عليه السلام : استودعت ألف مفتاح ، يفتح كلّ مفتاح لي ألف باب ، يفضي كلّ باب إلى ألف ألف عهد « 2 » .

وجميع العلوم منه اخذت وعنه نقلت ، ولقد قال : لو ثنيت لي الوسادة الحديث « 3 » .

وأمّا الشجاعة ، فعنه من الضروريّات التي لا يختلف فيها اثنان ، ولم يعهد من زمن آدم عليه السلام إلى زماننا هذا أحد بشجاعته ، حتّى قال خير المرسلين كجبريل الأمين : لا فتى إلّا علي لا سيف إلّا ذو الفقار .

وقال النبيّ صلى الله عليه وآله يوم الأحزاب : لضربة علي خير من عبادة الثقلين . اعترف له بها المخالف والمؤالف ، والعدوّ والصديق .

ونحن إذا رجعنا الفضائل وجدناها : إمّا نفسانيّة ، أو بدنيّة ، أو خارجيّة . وعلى التقديرين الأوّلين : فإمّا أن يكون متعلّقة بالشخص نفسه ، أو غيره .

الأوّل : الفضائل النفسانيّة المتعلّقة به ، كعلمه وزهده وكرمه وحلمه ، فهي أظهر من أن تخفى .

الأوّل : النفسانيّة اللازمة ، ومنها العلم ، وهو أعلم ، فيكون أفضل .

أمّا الأولى ، فلما رواه الصدوق في أماليه أيضاً مسنداً إلى أبي الجارود ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام ، قال : لمّا نزلت هذه الآية على رسول‌اللَّه صلى الله عليه وآله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ) « 4 » قام رجلان من مجلسهما ، فقالا : يا رسول‌اللَّه هو التوراة ؟ قال : لا ، قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا ، قالا : فهو الفرقان ؟

( 1 ) بحار الأنوار 46 : 75 ح 65 . ( 2 ) بحار الأنوار 27 : 160 . ( 3 ) المناقب للخوارزمي ص 91 برقم : 85 . ( 4 ) يس : 12 .