دفع المناواة عن التفضيل المساواة — الصفحة ١١٧

الخامس والعشرون : أنّ إيمانه يرجّح على إيمان غيره

والنطق ، وجميع الحواسّ الباطنة على القول بوجودها ، وهو ظاهر .

وعلى كلّ حال فمنكرها لا ينفي آثارها ، وإن قصّر بسببها تلك الآثار عليها .

وأمّا الظاهرة ، فلا ريب في اختصاص الأربعة به بخلاف اللمس ، وهو أيضاً فيه ؛ لأنّه قوّة منبثّة في جميع البدن .

ففي المناقب ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : علي منّي مثل رأسي من بدني « 1 » .

الخامس والعشرون : أنّ إيمانه يرجّح على إيمان غيره

الخامس والعشرون : أنّ إيمانه يرجّح على إيمان غيره

فمن ذلك : في جامع الأخبار ، قال النبيّ صلى الله عليه وآله : لو وزن إيمان علي بإيمان أهل الأرض لرجّح إيمان علي « 2 » .

ومن مناقب الخوارزمي ، عن فخر خوارزم أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري ، عن رجاله ، قال : جاء رجلان إلى عمر ، فقالا له : ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقام إلى حلقة فيها رجل أصلع ، فقال : ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقال :

اثنتان ، فالتفت إليهما وقال : اثنتان ، فقال له أحدهما : جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك عن طلاق الأمة ، فجئت إلى رجل فسألته ، فواللَّه ما كلّمتك ، قال عمر :

ويلك أتدري من هذا ؟ هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : لو أنّ السماوات والأرضين السبع وضعت في كفّة ووزن إيمان علي لرجّح إيمان علي « 3 » .

ومن المناقب أيضاً ، عن عمر بن الخطّاب ، قال : أشهد على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله

( 1 ) المناقب للخوارزمي ص 144 برقم : 167 . ( 2 ) جامع الأخبار ص 53 برقم : 61 . ( 3 ) المناقب للخوارزمي ص 131 برقم : 145 .