الشجرة الطيبة في الأرض المخصبة ( ويليه الغصن الثالث من الغيث الزابد في ضبط ذرية محمد العابد للبوشهرى 1372 ه - ) — الصفحة ١٨٣

خاتمة الرسالة في ترجمة بنت عمّي المبرور السيّد محمّد مهدي الملقّب بعلم الهدى قدّس سرّه

سبحان من لا تغيّر حكمته الوسائل ، لا رادّ لقضائه ، ولا معقّب لحكمه ، هو المتفرّد بالسلطنة والعزّ والبقاء ، وعباده مقهورون بالموت والفناء .

قضا دگر نشود گر هزار ناله وآه * بشكر يا بشكايت برآيد از دهني

فرشته‌اي كه اميرست بر خزانهء باد * چه غم خورد كه بميرد چرخ پيره زني

لا بنا ابتدىء ، ولا علينا اعتدي ، وإنّما هي قضايا مقرونة بالحكم والمصالح ، لعلمه بالعواقب ، ورأفته على عباده ، صبرا على قضائه ، وشكرا على بلائه .

الربّ ذو قدر والعبد ذو ضجر * والدهر ذو دول والموت محتوم

ولولا وجود الموانع لاخترت المقام على قبرها ما دمت حيّا .

سرى طيف سعدى طارقا فاستفزّني * سحيرا وصحبي في الفلاة رقود

فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي * لعلّ خيالا طارقا سيعود

آن يار كه عهد آشنائي بشكست * ميرفت ومنش گرفته دامن در دست

ميگفت كه بعد از اين بخوانم بيني * پنداشت كه بعد از اين مرا خوابي هست

علم اللّه وشهد أنّي لم أستأنس بعدها بشيء ممّا في الدنيا إلّا بسرعة لحوقي بها ، فإنّ الدنيا ضاقت عليّ برحبها ، وهي عندي كالسجن المظلم ، والقيد المحكم .

دلگشايي يار زندان بلاست * هر كجا يارست آنجا دلگشاست

فلو أنّني أنصفتك الودّ لم أبت * خلافك حتّى ننطوي في الثرى معا

سأحمى الكرى عيني وأفرش للثرى * يميني إذا صار الثرى لك مضجعا

وبعدك لم آسا لعظم رزيّة * قضيت فهونت المصائب أجمعا

هيهات هيهات أنّى لي مثلها .

ومن كمالاتها : أنّها كانت معبّرة للرؤيا ، بحيث تجده كالوحي بانظمام تفرّسها ،