الشجرة الطيبة في الأرض المخصبة ( ويليه الغصن الثالث من الغيث الزابد في ضبط ذرية محمد العابد للبوشهرى 1372 ه - ) — الصفحة ١٢٠

الإطّلاعة الخامسة في عقب والدي

برقع عن مستدير سطوح * قد نضافي العرف يا ذا الطلاب

بعد إمكان استوا ما استقامت * من خطوط أخرجت يا مجاب

بافتراض الوهم قعرا إليه * وهو تحديب بغير ارتياب

انتهى . وله رسالة في المسائل الجفريّة ، وسمّها ب « المسائل الجفريّة » ولا أستبعد أنّها عند ابن عمّه السيّد عدنان ، وله في ذلك غير ذلك .

وكان معروفا معلوما في العلوم المتعلّقة بالحروف ، وقد تلمّذ عليه جملة فيها ، وقصده في ذلك كثير من الملل والنحل ، وكان له الصدر في علم الكلام .

وقد شرحت منظومته على الهيئة المذكورة ثلاث شروح : شرحان لتلميذه وابن عمّه السيّد عدنان « 1 » ، والثالث لميرزا موسى « 2 » المحشّي على فرائد الأصول ، وقد وجدت نسختها من سنين عند بعض الطلبة المهاجرين من العجم ، ولا أدري أين هي الآن ، ويا ليتني استنسختها .

وكان مع هذا الباع يكاد أن يلحق برجال الغيب من حيث الإنزواء والتحجّب عن أعين الناس .

وقد نقل لي جملة ممّن تلمّذ على يده كرامات كثيرة له ، وليس هذا موضع

( 1 ) قال العلّامة البلادي في أنوار البدرين ( ص 243 ) : له منظومة في الهيئة ، شرحها تلميذه وابن عمّه السيّد عدنان شرحا حسنا ، والظاهر أنّ له منظومة أخرى ، والظاهر أنّه شرحها أيضا ابن عمّه المذكور . ( 2 ) هو العلّامة الشيخ ميرزا موسى بن الميرزا جعفر بن الميرزا أحمد التبريزي ، ذكره الشيخ حرز الدين في معارف الرجال ( 3 : 51 ) وقال : كان من العلماء المحقّقين ، والاصوليّين المدقّقين ، جليل محترم مبجّل في النجف ، وتتلمّذ على الشيخ مرتضى الأنصاري وكتب دروسه ، وعلى السيّد حسين الكوهكمري في الفقه والأصول . وألّف حاشية على رسائل الشيخ الأنصاري في الأصول موسومة بأوثق الوسائل في شرح الرسائل ، فرغ منها سنة ( 1295 ) وتوفّي سنة ( 1305 ) .