الشجرة الطيبة في الأرض المخصبة ( ويليه الغصن الثالث من الغيث الزابد في ضبط ذرية محمد العابد للبوشهرى 1372 ه - ) — الصفحة ١١٩

الإطّلاعة الخامسة في عقب والدي

العلم كيف صورة الشيء لدى * عقولنا بها انفعال اسندا

ولا أدري أين هي الآن ، وله في الفقه نظم لا يستحضره الفقيه منه :

طهارة الشرع لدينا لا تجب * بنفسها بل بوجوب ما يجب

وقد وجدت بعضها ، ولا أعلم أين ذهب الماضي .

وفي الدرّ الثمين : إنّ له منظومة أخرى في شرح الهيئة « 1 » إنتهى .

وله مجزوّة « 2 » في المواريث ، وله كتاب سمّاه « بحور الهيئة » وقد التزم فيه أن يجعله قريضا على ترتيب الأبحر الشعريّة ، قال فيه من بحر المديد فيما يتعلّق بالهندسيّات :

بأجهم في الفنّ مدّ الكتاب * من حدود لا بشوب ارتياب

باعتبار الوضع من غير جزء * نقطه عرفا بعين الصواب

بيّن الخطّ اصطلاحا بما في * غير طوله عن تجزّيه آب

بل بما طرفه احدى نقاط * مستقيم الخطّ مرخى الحجاب

باقتضاء الطرف منه التزاما * سرّ أوساط له في الخطاب

برقع المنحني إذ ذاك كشف * مستدير الخطّ ناطي النقاب

بينهم إن كان في ذاك ما قد * أخرجت منه بغير ارتياب

بالتساوي واستقامت خطوط * له فاعلم وأعنّي بالصعاب

بيّن السطح اصطلاحا بما في * عمقه قطّ عن تجزّيه آب

بل بما طرفه احدى نقاط * بل خطوط فاعتبر بالصواب

بامتداد الخطّ عرضا وطولا * مستقيما مستوفي الخطاب

( 1 ) أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين ص 243 ، وتقدّم نقل جميع كلامه . ( 2 ) وفي الأنوار : منظومة .