الرسائل الثلاث ( المستطابة في نسب سادات طابة لبدر الدين لشدقمي وزهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول ( ص ) ، نخبة الزهرة الثمينة في نسب اشراف المدينة للسيد زين الدين الشدقمي ) — الصفحة ٠.٧٩

المقدّمة الثالثة

والبطن : دون القبيلة ، أو دون الفخذ وفوق العمارة ، فهو والحيّ مترادفان أو متقاربان .

والعمارة : أصغر من القبيلة على أحد وجهي التردّد أو التقسيم .

والبيت : عيال الرجل . والحزب : الطائفة ، وكذا الفرقة والفئة ، واللّه أعلم .

المقدّمة الثالثة

المقدّمة الثالثة

قد نقسم وأنكر الخصماء والأضداد والأعداء والحسّاد على المؤلّف رحمه اللّه في كتابه أمرين :

الأوّل : أنّه مدح قوما بما فيهم من الصفات الحسنة والخصال الجميلة ، وأجمل آخرين وهم أجمع للكمال من أولئك .

والجواب أوّلا : بإمكان عدم اطّلاعه على صفات ذلك الكامل بمشاهدة وإخبار ثقة .

وثانيا : بإمكان اشتهار ذلك الكامل بالكمال ، وترك مدحه اعتمادا على الشهرة المغنية ، فإنّه تحصيل للحاصل ، وقد لا يعدّ في العربيّة كلاما ؛ إذ « 1 » الكلام ما أفاد المستمع ، والتعريف بالمعلوم غير مفيد ، كما في النار حارّة .

وأيضا للمؤلّف أسوة بالكتاب المنزل ، قال تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ « 2 » وقال تعالى : لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً « 3 » ولم ينزل في الكتاب مدح نبيّنا بهذين الوصفين ، مع أنّه شريك لهما في صدق الوعد والوجاهة عند ربّه سبحانه ، وأفضل الأنبياء والمرسلين صلوات اللّه عليهم أجمعين .

( 1 ) في الأصل : إذا . ( 2 ) سورة مريم : 54 . ( 3 ) سورة الأحزاب : 69 .