الرسائل الثلاث ( المستطابة في نسب سادات طابة لبدر الدين لشدقمي وزهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول ( ص ) ، نخبة الزهرة الثمينة في نسب اشراف المدينة للسيد زين الدين الشدقمي ) — الصفحة ٠.١٨٤

الفائدة الثانية

السادسة : آل سبيع بن المهنّا الأكبر ، وهم السبعيّة .

السابعة : آل موسى بن علي الخواري ، وهم ساكنوا الفرع .

الثامنة : آل جعفر الكذّاب ، وهم البدور .

التاسعة : آل ذويب بن عبد اللّه ، وهم النقباء .

العاشرة : آل يحيى الطامي ، وهم الطمات .

الحادية عشر : آل عرفة بن الحسين ، وهم العرفات .

الثانية عشرة : آل حسن بن المهنّا الأعرج ، وهم الحسنان .

الثالثة عشرة : آل حسن بن علي الخواري ، وهم الشجريّة بالإطلاق الأخصّ .

الرابعة عشرة : آل زيد الشهيد ، وهم الزيود .

الخامسة عشرة : آل لامة ، وهم النقالا .

فأقول : لا شبهة في شرف الثماني الطوائف الأوّل ، وصحّة نسبهم ، واعتراف أهل الحرمين قاطبة بذلك قطعا وجزما .

وأمّا السبع الاخر ويقال لهم : سويداء بني حسين ، أي : مكثروا سوادهم ، فلم يعتبروا شرفهم ، بل يصرّحون بنفيه مع مشاركتهم للأوّلين في الصدقات السلطانيّة ، وربّما تردّدوا فيه هم بأنفسهم ، ولا أرى للطعن في نسبهم وجها والمسارعة إليه من مواضع الإشكال .

والظاهر لي هو الصحّة ، ما عدا النقالا ، ففيهم التردّد .

والدليل على المدّعى هو أنّه قد ثبت بشهادة علماء النسب أنّ يحيى الطامي من نسل الحسين الأصغر ، ووصلوا سلسلته به ، ثمّ ثبت بتواتر الأخبار أنّ هؤلاء الجماعة المطعونين طمات ، فيثبت بهذين نسبهم ودخولهم في العترة ؛ لأنّ النسب يثبت بالتواتر ، كما صرّح به العلماء الكرام .

فإن قيل : شرط العمل بالتواتر إفادته العلم ، وذلك منتف في محلّ النزاع ، فإنّ