البيان الجلي في أفضلية مولى المؤمنين علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

الحديث الثالث عشر علي عليه السّلام يقاتل على تأويل القرآن

الحديث الثالث عشر علي عليه السّلام يقاتل على تأويل القرآن

الحديث الثالث عشر علي عليه السّلام يقاتل على تأويل القرآن

فيما أخبر النبيّ صلوات اللّه عليه وعلى آله قوما من الصحابة بأنّ من بينهم رجلا يقاتل المنافقين من بعده ، كمقاتلته المشركين في حياته ، غير أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقاتل على تنزيله - أي : للإقرار بأنّه منزل من عند اللّه - ويقاتل الرجل على تأويله .

فمن عظيم فضل هذه المنقبة المنيفة ، والمكانة العزيزه الشريفة ، تطاولت إليها الأعناق ، واستشرفت لها النفوس ، فكلّ يظهر للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجهه ، وينصب له صدره ، راجيا أن يقال له : أنت يا هذا ،

فلم يملك شيخ المهاجرين أبو بكر نفسه ، فانطلق لسانه قائلا : أنا يا رسول اللّه ؟ فقال له : لا ولم ينثن قرينه عمر عمّا يطمع فيه ، وإن رأى ما رأى ما بصاحبه من الخيبة ، فقام قائلا : أنا يا رسول اللّه ؟ فقال : لا ، فلمّا رأى القوم عدم استحقاق من كان مثل الشيخين ، وعادا خائبين ، انقطع طمع الطامعين منهم في ذلك ، ولم ينطق أحد منهم ببنت شفة ، فسرعان ما صرّح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله : بل خاصف النعل .

ويفيد مفهوم هذا الحديث أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد استناب الرجل الخاصف نعله في أداء ما افترض اللّه عليه ، بقوله عزّ وجلّ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ الآية [ التوبة : 73 ] فقام صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بمجاهدة الكفّار ومقاتلتهم في حياته ، وتوفي قبل أن يقضي على المنافقين ، فقام الرجل العظيم الفاضل على غيره ، خاصف نعل خير من وطئ الثرى ، بالنيابة عنه بعد وفاته في أداء ذلك الأمر العظيم ، فقضى على المنافقين ، فظهر مصداق قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من هذا الحديث الشريف الذي قد