البيان الجلي في أفضلية مولى المؤمنين علي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدّمه على علي عليه السّلام

وامرني أن أبلغكموه ، فهل سمعتم ؟ قالوا : نعم قد سمعناه ، أما إنّ فيكم من يقول :

قد سمعت وهو يحمل الناس على كتفيه ويعاديه ، قالوا : يا رسول اللّه أخبرنا بهم ، قال : أما إنّ ربّي قد أخبرني بهم ، وأمرني بالإعراض عنهم لأمر قد سبق ، وإنّما يكتفي أحدكم بما يجد لعلي في قلبه » غيري ؟ قالوا : اللهمّ لا .

قال عليه السّلام : نشدتكم باللّه ، هل فيكم أحد قتل من بني عبد الدار تسعة مبارزة غيري ؟ كلّهم يأخذ اللواء ، ثم جاء صؤاب الحبشي مولاهم ، وهو يقول : واللّه لا أقتل بسادتي إلّا محمّدا ، قد ازبد شدقاه واحمرّت عيناه ، فاتّقيتموه وحدتم عنه ، وخرجت إليه ، فلمّا أقبل كأنّه قبّة مبنيّة ، فاختلفت أنا وهو ضربتين فقطعته بنصفين ، وبقيت رجلاه وعجزه وفخذه قائمة على الأرض ، ينظر إليه المسلمون ويضحكون منه » غيري ؟ قالوا : اللهمّ لا .

أقول : فلعلّ من تلكم الأسباب العظام ، تقاعدت قوم من أجلّاء الصحابة عن بيعة أبي بكر ، وكرهوا تربّعه على سنام الخلافة ، وتقدّمه على من هو أفضل منه في كلّ شيء ؛ لأنّ تقديم المفضول على الفاضل في نظر الكرام ممّا يقدح في المروءة ، ولا يستسيغه أرباب العقول السليمة ، ويأباه ذوو الطباع الكريمة والنفوس المستقيمة .

وقد قال عزّ من قائل حكيم : أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [ يونس : 35 ] .

الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدّمه على علي عليه السّلام

الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدّمه على علي عليه السّلام

قال الشيخ المؤلّف في نفس المصدر [ ص 461 ] :

حدّثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، قال : حدّثني أبي عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، قال : حدّثني النّهيكي ، قال : حدّثنا أبو محمّد خلف بن سالم ، قال :