شرح الصحيفة السجادية الكاملة — الصفحة ٤٣٥

( 1 ) قوله عليه السّلام : ولقّنى حجّتى

هناك بحسب اختلاف الرواية قراءتان :

الأولى : تشديد القاف فقط من التلقية ومطاوعها التلقّى تفعيلًا وتفعّلًا من اللقاء ، وفيها وجهان :

الأوّل : أن يكون بمعنى الإلقاء والتفهيم والإملاء والتعليم ، يقال : لقّاه [ اللّه ] الكتاب والحكمة والأمر والقول مثلًا ، أي : علّمه إيّاه ونبّهه عليه ، وألقى إليه وحيه وأملى عليه دْكره وتلقّاه هو ، أي : تعلّمه وأخذه وتلقّفه وتعاطاه .

وعلى هذا فالحجّة بمعناها ، ولقّنى حجّتى معناه : علّمنى ما أحتجّ عليه وأعتذر به لذيك حن المثول « 1 » بين يديك ، ونبّهنى عليه وألق في قلبي علمه وفهمه ، وأجرعلى لساني بيانه وذكره . ولقد تكرّر الإطلاق على هذا السبيل في التنزيل الكريم : لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ « 2 » أي : لتعلم لفظه ، ومعناه : ويلقى إليك وحيه وعلمه . وفي الكشّاف : أي :

تؤتاه وتلقّنه . « 3 » وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا « 4 » وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ « 5 » أي : ما يعلمها . وينبّه عليها إلّا الصابرون . فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ « 6 » أي : تعلّمها وتلقّفها واستقبلها بالأخذ والقبول والعمل بها حين علمها ، قاله في الكشّاف . « 7 » وقال في أساس البلاغة : تلقّاه استقبله وتلقّيته ومنه قلقّنته . « 8 »

( 1 ) . في « ن » : أقوم . ( 2 ) . سورة الذل : 6 . ( 3 ) . الكشّاف : 3 / 137 . ( 4 ) . سورة فصّلت : 35 . ( 5 ) . سورة فصّلت : 35 . ( 6 ) . سورة البقرة : 37 ( 7 ) . الكشّاف : 1 / 274 . ( 8 ) . أساس البلاغة : ص 571 .