شرح الصحيفة السجادية الكاملة — الصفحة ٣٥٢

( 8 ) قوله عليه السّلام : وجعلك آية من آيات ملكه

مبهمات : النذر والنكاح والطلاق والعتاق .

تفسير الرواية الأخرى وهى الصحيحة : أربع مقفلات . والمعنى انه لا مخرج منهنّ كأنها أبواب مبهمة عليها أقفال .

وفي حديث ابن عبّاس أبهموا ما أبهم اللّه ، ذكر في موضعين : أمّا في الصوم فمعناه أنّ قوله تعالى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ « 1 » مطلق في قضاء الصوم ليس فيه تعيين أن يقضى متفرّقاً أو متتابعاً ، فلا تلزموا أنتم أحد الأمرين على البتّ والقطع .

وأمّا في النكاح ، فمعناه أنّ النساء في قوله تعالى وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ « 2 » مبهمة غير مشروط فيهنّ الدخول بهنّ ، وإنّما ذلك في أمّهات الربائب ، يعنى قوله تعالى اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ صفة للنساء الأخيرة فتخصّصت بها ، فلما كان كذلك تخصّصت الربائب لأنّها منها ، بخلاف النساء الأولى فإنّهالم تدخل تحت هذه الصفة فكانت مبهمة . « 3 »

( 8 ) قوله عليه السّلام : وجعلك آية من آيات ملكه

( 8 ) قوله عليه السّلام : وجعلك آية من آيات ملكه

إشارة إلى ما في التنزيل الكريم : وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً « 4 » فإنّ إتيان « 5 » القمر والشمس وذكر الليل والنهار على المجاز العقلي والتجوّز في الإسناد ، أو على حذف المضاف .

وتقدير الكلام : وجعلنا نيّرى الليل والنهار آيتين ، أو وجعلنا الليل والنهار ذوى آيتين ، ومحوآية الليل التي هي القمر جعلها مظلمة في نفسها ، مطموساً جرمها في الظلمة ، مستفاداً نورها من الشمس . أونقص نورها المستفاد من الشمس في أبصارمن على ساهرة الأرض شيئاً فشيئاً إلى أن ينمحى رأساً في المحاقّ ، وجعل آية من النهار التي هي الشمس مبصرة ، وجعلها ذات شعاع يبصر الأشياء بضوئها ويستنير القمر من نورها .

( 1 ) . سورة البقرة : 184 . ( 2 ) . سورة النساء : 23 . ( 3 ) . المغرب : 1 / 51 . ( 4 ) . سورة الإسراء : 12 . ( 5 ) . في « س » : فالاتيان .