شرح الصحيفة السجادية الكاملة — الصفحة ٢٠٥

( 17 ) قوله عليه السّلام : لمن قصبنى

معناه الحركة والاضطراب والتسكين شاذّ في اللفظ ، لأنّه لم يجئ شئ من المصادر عليه .

وقال أبو عبيدة : الشنآن بغير همز مثل الشنئان بالهمز والمدّ . « 1 »

أي : من تهمتهم وسوء الظنّ بهم الثقة لصلاحهم وأمانتهم .

بفتح الواو هاهنا لا غير .

بضمّ الحاء المهملة ، والإضافة : إمّا إضافة إلى الفاعل ، أو إضافة إلى المفعول ، سواء كان المدارين على صيغة الفاعل ، أو على صيغة المفعول .

أي : حبّهم إيّاى ، أو حبّى إيّاهم . ويحتمل أن يكون المعنى من الحبّ الذي هو شأن الذين يدارون ، أو شأن الذين يدارون .

وكذلك القول : في « خب » بالخاء المعجمة المكسورة ، على ما في بعض نسخ الأصل . وأمّا الضبط بضمّ المعجمة فمن أغاليط القاصرين .

والخب بالكسر لا غير مصدر خبّه أي : خدعه ، وأمّا الخبّ بالفتح فهو الرجل الخداع .

الامنة بالتحريك الأمن ، ومنه في التنزيل الكريم : أَمَنَةً نُعاساً . « 2 »

أي : عابنى ، قصبه يقصبه ، أي : عابه يعيبه ، وأصله القطع ، كأنّ من عاب أحداً فقد قطعه ، أو انه قطعه عن كماله ، أو أنّه قطع كمالًا من كمالاته عنه .

وفي « خ » قصمنى بالميم مكان الباء : والقصم : الكسر مع الانفصال على الفصم بالفاء ،

( 1 ) . الصحاح : 1 / 57 . ( 2 ) . سورة آل عمران : 154 .