تحفة لب اللباب في ذكر نسب السادة الأنجاب — الصفحة ٦١

[ السيّد إبراهيم صارم الدين الحسني صاحب القصيدة البسّاميّة ]

وفي علي ويحيى والمطهّر وال * فتحي جاءت بشهور من السير

وكان يحيى هو الحبر الذي ظهرت * علومه كظهور الوشي والحبر

وما ابن حمزة الّا عالم علم * نحايل اليمن لاحت فيه من صغر

وابن المفضّل داعينا أبي حسن * زاكي المساعي حسام العترة الذكر

سدت اليه ولم ترض حالته * لميلها عن بني المختار من مضر

فشادت المذهب الزيدي دعوته * وذلّلت كلّ جبّار من البشر

وكان حفظ صلاح بعد مارتها * عجالة الراكب الماضي إلى السفر

لكنّها غزوة في الدهر شادخة * بيضاء واضحة التحجيل والغرر

عجّ الرسول منها في ممالكه * عجيج حاملة وقرا على دبر

وكان بعد صلاح من حوادثها * بحر اختلاف عظيم هائل خطر

قام الإمام علي بعد صاحبه * وأحمد بعد والهادي على الإثر

وذاد عن مذهب الهادي أبي حسن * وسعى أحمد فيه سعي معتبر

هذا امام جهاد لا امتراء به * وذا امام اجتهاد ثاقب النظر

وكلّهم سادة غرّ غطارفة * بيض بها ليل قراجون للعكر

واللّه يصفح عمّن قد أتى زللا * فمن ترى في البرايا غير مغتفر

وكلّ عبد إلى مولاه مفتقر * عند الفريقين أهل العدل والقدر

ودار ما كل فانظر في حوادثه * فالوصف يقبح للمحسوس بالبصر

وقد جرت فتن فيه مروّعة * أتت على أنفس الأرواح والدخر

منها قريش وتقفو اثرها غلب * وعرقب وهي دهيا الصمّ والعبر

عمّت بفتنتها خصّت بمحنتها * كلّ الخلائق من بدو ومن حضر

وأصبح الناس في هرج وفي رهج * من دونه هرج بغداد من التتر

حتّى جرت جمرات الحرب خامدة * وبدّل اللّه حال العسر باليسر