الله شناسى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٠٣
بحث علّامهء طباطبائى دربارهء آيات سورهء النّجم روايات وارده در رؤيت پيغمبر ، خدا را در معراج
صلّى الله عليه و آله بوده باشد كه وى را به آسمانها عروج دهد .
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ظرف است براى رؤيت نه براى نزلت . و مراد از رؤيت پيامبر وى را ، رؤيت او به صورت اصليّهء اوست .
و معنى اين‌طور مىشود : جبرئيل بر پيغمبر صلّى الله عليه و آله در مرتبهء ديگرى نزول كرد و او را به سماوات عروج داد ، و براى آن حضرت صلّى الله عليه و آله در نزد سِدْرَةِ الْمُنْتَهى در صورت اصليّهء خود جلوه كرد .
كيفيّت لقاء پيامبر ، خداوند را در ليلهء معراج
كيفيّت لقاء پيامبر ، خداوند را در ليلهء معراج
آيات سورهء النّجم دلالت بر ديدار پيامبر ، خدا را در معراج دارد
آيات سورهء النّجم دلالت بر ديدار پيامبر ، خدا را در معراج دارد
امّا از آنچه ما در اين باب گفتيم ، ظاهر شد صحّت ارجاع ضمير مفعول به خداوند متعال ؛ و مراد از رؤيت خدا ، رويت با قلب است ، و مراد به نَزْلَةً أُخْرى نزول پيغمبر مىباشد در نزد سدرة المنتهى در عروجش به سوى سماوات .
بنابراين ، مُفاد آيه اين مىگردد كه پيغمبر اكرم صلّى الله عليه و آله در اثناء معراجش ، چون به سدرة المنتهى رسيد مرتبهء ديگرى نازل شد و خداوند را با قلب خود زيارت و ديدار كرد ؛ همچنان‌كه در نزول دگر وى را زيارت و ديدار نموده بود . » « 1 »
بحث علّامهء طباطبائى دربارهء آيات سورهء النّجم روايات وارده در رؤيت پيغمبر ، خدا را در معراج
بحث علّامهء طباطبائى دربارهء آيات سورهء النّجم روايات وارده در رؤيت پيغمبر ، خدا را در معراج
و در ذيل ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى فرموده‌اند : « زَيْغ عبارت است از انحراف و ميل از حالت استقامت ، و طغيان عبارت است از تجاوز از حدّ در حين عمل . و زَيغ بَصَر عبارت است از ادراك بصر ، مُبصَر را بر خلاف آنچه آن هست ، و طغيان بصر ديدن آنست چيزى را كه داراى اصل و حقيقت نمىباشد . و مراد از چشم و بصر ، چشم پيغمبر است .
و معنى آيه چنين مىگردد : پيغمبر صلّى الله عليه و آله نديده است آنچه را كه ديده است ، بر غير صفت اصلى خود ، و نديده است چيزى را كه واقعيّت
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرآن » ج 19 ، ص 31