امام شناسى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٣
روايات علماى معروف اهل سنت در مقام أميرالمؤمنين عليه السّلام
هستند .
حافظ و وارث قرآن كسى است كه در مقام و منزلهء رسول الله بوده ، و قلبش مانند قلب رسول خدا تحمّل و ظرفيّت آن حقائق را داشته باشد .
روايات علماى معروف اهل سنت در مقام أميرالمؤمنين عليه السّلام
روايات علماى معروف اهل سنت در مقام أميرالمؤمنين عليه السّلام
ما در اينجا بعضى از رواياتى را كه علماى معروف عامّه در كتب خود آوردهاند ذكر مىكنيم ، تا مقام و منزلت أميرالمؤمنين عليه السّلام از نقطه نظر آنان معلوم شود :
در ينابيع المودّة از جابر بن عبد الله انصارى روايت كند كه پيغمبر اكرم فرمود : كفُّ عَلىٍّ كَفّى « 1 » دست على دست من است .
و معلوم است كه مراد از دست ، آثار مترتّبه بر دست است از اخذ و اعطاء و كتابت و حرب و غيره ، و خلاصه تمام افعالى كه از دست سر مىزند ؛ و چون اين افعال مترتّب بر اراده و اختيار نفس است فلذا مساوى بودن كف ملازم با مساوى بودن در تمام مبادى و مراحل افعال از حالات نفسيّه و مكارم اخلاق و شيم پسنديده است .
و نيز از ابوبكر وارد است كه رسول خدا فرمودند : يا ابا بكر كَفِّى و كَفّ عَلىٍّ فِى العَددِ سِواء « 2 » و در روايت ديگر : يا ابا بكرٍ كَفّى و كَفُّ عَلىّ فِى العَدلِ سِواء « 3 » اى ابو بكر دست من و دست على در عدد مساوىاست . اى ابوبكر دست من و دست على در عدل مساوىاست .
البته مساوى بودن در عدل همانطور كه گفته شد ملازم با مساوى بودن در صفات نفسيّه و مكارم اخلاق و اطّلاع به سرائرى است كه در نتيجه در مرتبهء فعل ، كردار و افعال را طبق كردار و افعال پيمبر اكرم قرار مىدهد .
و امّا مساوى بودن در عدد كنايه از مساوى بودن در تمام مراتب و مراحل قدرت است ؛ آنچه از دست پيمبر اكرم برآيد از دست أميرالمؤمنين برآيد ؛ چون دست بالأخص در چنين تعبيرى كه براى او عدد فرض شده است معلول قدرت و آلت اجراى نيّات نفسانيّه و ارادات روحيّه است . بنابراين ، اين تعبير مىرساند كه قدرت رسول خدا و قدرت على مساوى است . آن معجزات عجيب كه از دست آن حضرت به ظهور پيوست همگى در كانون اراده و قدرت على موجود است .
( 1 ) ينابيع المودّة ص 252 ( 2 ) ينابيع المودّة ص 252 ( 3 ) بعيد نيست كه هر دو حديث فى العدل بوده و در يكى تصحيفاً فى العدد آمده باشد