الفتاوى الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٩٦

المبطون والمسلوس أو دائم الحدث

الثالث : خروج الريح من الدبر ، ولا أثر شرعاً لخروج الريح من مكان آخر .

الرابع : النوم المستغرق الذي لا يبقي معه سمعٌ ولا بصرٌ ولا إدراك ، ومثله الجنون والسكر والإغماء .

الخامس : استحاضة المرأة ، ويأتي الكلام عنها مفصّلًا إن شاء الله تعالى في الأغسال .

المسألة 121 : يكفي وضوء واحد للمحدث حتّى لو تكرّر منه الحدث ، فترتفع به آثار كلّ ما صدر منه من أحداث .

المسألة 122 : لا يجب على المتوضّئ أن يقصد بالوضوء رفع حدثٍ معيّن ، ولا أن يستحضر في ذهنه أنّه محدث ويريد رفع الحدث ، بل يكفيه أن يتوضّأ بقصد القربة .

المسألة 123 : يجوز للمتوضّئ أن ينقض وضوءه ما دام قادراً على استئنافه ؛ لتوفّر الماء والقدرة على استعماله ، وكذا إذا علم بأنّه لا يقدر على إعادة الوضوء إذا نقضه ، فيجوز له أيضاً نقضه قبل دخول وقت الصلاة ، حتّى ولو علم بالعجز عن الوضوء بعد دخول الوقت ، فإنّ له أن يبطله اعتماداً على أنّه يتيمّم ويصلّى

أمّا بعد دخول الوقت فلا يجوز له أن ينقض وضوءه ما دام غير قادرٍ على التوضّؤ من جديدٍ للصلاة .

المبطون والمسلوس أو دائم الحدث

المبطون والمسلوس أو دائم الحدث

المبطون : من به داء البطن ، وهو الذي لا يستمسك معه الغائط .

والمسلوس : من به داء السلس ، وهو الذي لا يستمسك معه البول .

ويسمّى المبتلى بأحد الداءَين بدائم الحَدَث عند الفقهاء ، ويختلف حكم