الفتاوى الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

النوع الثالث : الأغسال الفعلية

الغُسل لوداع قبر النبيّ ( ص ) .

الغُسل لقضاء صلاة الكسوف إذا تركها متعمّداً عالماً به مع احتراق القرص .

المسألة 344 : يجزئ في القسم الأوّل من هذا النوع غُسل أوّل النهار لما يؤتى به في ذلك اليوم ، وغُسل الليل لما يؤتى به في ذلك الليل ، ولا يستمرّ أثره لما بعد ذلك . فمن اغتسل نهاراً للإحرام بالحجّ - مثلًا - فلم يتهيّأ له الإحرام حتّى دخل الليل ، لم يجزئه غُسله ، بل عليه الإعادة .

المسألة 345 : ذكر العلماء ( رضوان الله عليهم ) من هذا القسم :

الغُسل للوقوف بالمشعر .

الغُسل لزيارة النبيّ ( ص ) والأئمّة عليهم السلام .

وهي لم تثبت بدليل معتبر ، فالأَولى الإتيان بالغُسل في هذه الموارد برجاء المطلوبية من دون أن يجزي عن الوضوء .

القسم الثاني : ما يستحبّ بسبب وقوع فعل خاصّ ، وهي عدّة أغسال :

الغُسل لمسّ الميّت بعد إتمام تغسيله .

الغُسل للتوبة من تعمّد سماع الغناء وضرب العود .

المسألة 346 : ذكر العلماء رحمهم الله استحباب عدّة أغسال من هذا النوع :

الغُسل لقتل الوزغ .

الغُسل لمن سعى لرؤية المصلوب .

الغُسل للتوبة مطلقاً .

وحيث إنّه لم يثبت بوجه معتبر ، فالأولى الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجزي عن الوضوء .

المسألة 347 : كيفيية الأغسال في الأنواع الثلاثة المتقدّمة هي الكيفية العامّة المتقدّمة .