معجم الأحاديث المعتبرة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

5 - بقية ما يتعلّق به

إلى سؤال نوح وهو مرجوح وتكذيبه عليه السلام لا يرجع إلى القراءة بل إلى تأويله وهو كون الابن من الزنا ويقرب من هذا المعنى ان يقرء لفظ « عمل » بإضافته إلى « غير » والوجه الثاني مبني على كون لفظ عمل فعل ماض وكلمة غير صالح مفعول له واللَّه العالم .

5 - بقية ما يتعلّق به

5 - بقية ما يتعلّق به

[ 605 / 1 ] علل الشرائع : عن الهمداني عن علي عن أبيه عن الهروي قال : قال الرضا عليه السلام لما هبط نوح عليه السلام إلى الأرض كان هوو ولده ومن تبعه ثمانين نفسا فبنى حيث نزل قرية فسماها قرية الثمانين لأنّهم كانوا ثمانين . « 1 »

[ 606 / 2 ] خصال الصدوق : عن ماجيلويه عن عمّه عن البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ نوحاً لما كان أيّام الطوفان دعامياه الأرض فاجابته إلّا الماء المرّ و ( ماء - خ ) الكبريت . « 2 »

[ 607 / 3 ] علل الشرائع والعيون : عن الهمداني عن علّي بن أبيه عن الهروي عن الرضا عليه السلام قال : قلت له : لأيّ علة أغرق اللَّه عزّوجلّ الدنيا كلهّا في زمن نوح عليه السلام وفيهم الأطفال وفيهم ( منهم خ ) من لا ذنب له ؟ فقال : ما كان فيهم الأطفال ، لانّ اللَّه عزّوجلّ أعقم أصلاب قوم نوح عليه السلام وأرحام نسائهم أربعين عاماً فانقطع نسلهم فغرقوا ولا طفل فيهم ، وما كان اللَّه عزّوجلّ يهلك بعذابه من لا ذنب له ، واما الباقون من قوم نوح عليه السلام فأغرقوا لتكذيبهم لنبي اللَّه نوح عليه السلام وسائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين ومن غاب عن أمر ( من أمر - خ ) فرضي به كان كمن شهده وأتاه . « 3 »

أقول : الرواية تنافي في بعض مضمونها قوله تعالى : « وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » . وهلاك الأطفال وأمثالهم محسوس مشهود ( فافهم ) وانما لا يعذب اللَّه من لا ذنب له في الآخرة . بل إماتة الأطفال والشيوخ وجميع أصناف الناس بالحوادث الطبيعية لا تعدّ عذابا فإنها أمر طبيعي وتنفيذ لتأثير الأسباب في مسبباتها وقد جرت

( 1 ) . بحارالانوار : 11 / 322 وعلل الشرائع : 1 / 30 . ( 2 ) . بحارالانوار : 11 / 316 و 317 والخصال : 1 / 52 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 11 / 320 وعلل الشرائع : 1 / 30 وعيون الأخبار : / 2 75 .