معجم الأحاديث المعتبرة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

9 - المعرفة الفطرية وفيه عالم الذّر

شاكل ذلك .

وللأولياء معرفة قلبية الهامية تدرك ولا توصف وللمؤمنين في معرفتهم الفطرية والاستدلالية درجات متفاوتة وكل ميسّر لما خلق لأجله « وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ » .

وعلى كل ، من وقف على آراء الفلاسفة في باب علمه وقدرته واختياره وعلى آراء الأشاعرة والمعتزلة في جملة من الأصول الاعتقادية هان عليه التصديق بما في روايات الباب .

واعلم أنه لا يجوز التفكر في ذات اللَّه وصفاته الواجبة ولا التكلم فيها لدلالة هذه الأحاديث عليه .

9 - المعرفة الفطرية وفيه عالم الذّر

[ 379 / 1 ] معاني الأخبار : أبى عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّوجلّ : « حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ » فقلت :

ما الحنيفية قال : هي الفطرة . « 1 »

أقول : معرفة اللَّه على اقسام ثلاثة : عقلية ، علمية باصطلاح اليوم ، لشهادة الفيزياء والكيمياء وعلم الحياة وفيزيلوجيا وغيرها على وجوده وعلمه وقدرته وحكمته تعالى وفطرية كما يرشد اليه قوله تعالى : « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ » ( الروم / 30 )

الملة الحنفية وهي تمايل الانسان إلى الحق فطرية .

[ 380 / 2 ] توحيد الصدوق : ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قلت : « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » ؟ قال :

التوحيد . « 2 » ورواه في الكافي عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير إلى آخره .

[ 381 / 3 ] وبالاسناد عن ابن هاشم وابن يزيد جميعاً عن ابن فضال عن ( ابن ) بكير عن

( 1 ) . بحار الأنوار : ج 3 / ص 276 ومعاني الأخبار / 349 . ( 2 ) . بحارالانوار : 1 / 277 والكافي ج 2 / 12 والتوحيد / 328 .