شرح كتاب المنطق — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

الأجوبة

الأجوبة

الأجوبة

ج ( أ ) 1 . القارئ أعمّ مطلقاً من الكاتب .

2 . الشاعر والكاتب ، بينهما عموم وخصوص من وجه .

3 . الشجاع والكريم ، بينهما التساوي .

4 . السيف والصارم ، عموم وخصوص مطلق ، حيث إن السيف أعمّ مطلقاً من الصارم إذا كان سيفاً ، أما إذا كان المراد بالصارم مطلق القاطع فيكون عمّ من السيف ، فالسكين القاطع صارم لكنه ليس بسيف .

5 . المايع والماء ، عموم وخصوص مطلق فالمايع أعمّ مطلقاً من الماء .

6 . المشترك والمترادف : تباين كلي .

7 . السواد والحلاوة : تباين كلي .

8 . الأسود والحلو : عموم وخصوص من وجه .

9 . النائم والجالس : عموم وخصوص من وجه .

10 . اللفظ والكلام : عموم وخصوص مطلق ، فاللفظ أعمّ مطلقاً من الكلام .

ج ( ب ) النسبة بين نقيضي المتساويين :

الفرض : إنسان / ناطق ، لا إنسان نقيض إنسان ، لا ناطق نقيض ناطق .

المدعى : لا إنسان / لا ناطق .

البرهان : لو لم يكن لا إنسان / لا ناطق لكان بينهما إحدى النسب التالية :

1 . لا إنسان « لا ناطق أو لا إنسان » لا ناطق .

2 . لا إنسان / / لا ناطق .

3 . لا إنسان * لا ناطق .

والتالي بشقوقه المذكورة باطل ، فالمقدم مثله ، إذاً : لا إنسان / لا ناطق . أما الملازمة فلأن النسب أربع بالحصر العقلي ، لا تجتمع على كليين ولا ترتفع عنهما . أما بيان بطلان اللازم :