شرح كتاب المنطق — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

الفرق بين الحمل الأولي والحمل الشايع

ذلك على صحّته وكماله .

والمثال الأنسب للمقام هو أن يقال : الإنسان بالحمل الأوّلي كلّي ، أي مفهوم الإنسان ، ومن المعلوم أنّ مفهوم الإنسان لا يمتنع فرض صدقه على كثيرين ، وهو كلّي .

وأن يقال : الإنسان بالحمل الشائع جزئي ، أي مصداق الإنسان ، كزيد ، وعمرو ، وخالد ، فإن كلًا من هؤلاء يمتنع فرض صدقه على كثيرين فهو جزئي .

ثمَّ إن المثال المذكور أوّلًا لا يصلح مميّزاً بين الحملين اللذين هما قيدان للموضوع ، كما عرفت ، وكذلك لا يصلح للتمييز بين الحملين اللذين هما قيدان للمحمول ، ولا الحملين اللذين هما قيد للقضية ، وهذا ما يمكن بيانه من خلال التالي :

الإنسان بالحمل الأوّلي حيوان ناطق .

الإنسان بالحمل الشائع حيوان ناطق .

الإنسان حيوان ناطق بالحمل الذاتي الأوّلي .

بخلاف المثال الذي ذكرناه :

الإنسان بالحمل الأوّلي كلّي

الإنسان بالحمل الشائع الصناعي جزئي

الإنسان ليس بكلّي بالحمل الذاتي الأوّلي . . . . طبعاً وليس بجزئي

الإنسان كلّي بالحمل الشائع الصناعي

[ فيقال للإنسان حينئذ : الإنسان بالحمل الأوّلي ] فالحمل هنا وصف للموضوع .

[ وقد يتعدّى نظرك في الحكم إلى أبعد من ذلك ] بأن لا تريد أن تحكم على المفهوم وتنظر إليه نظرة استقلالية ، بل تنظر إليه نظرة آلية لتحكم من